第161章 曆法：公元起始[第2頁/共3頁]

他們心中萬分不肯意，但是淮國強勢，諸國底子不敢反對。並且更讓他們不測的是國中本來的士子紛繁向淮國趕去。

從夏朝開端，夏朝就訂正了屬於本身的曆法，確認本身的正月。而殷商在擊敗夏朝，建立起來以後，也建立了本身的曆法，確認本身的正月。

與此同時，墨家在淮國生長了一段時候後，開端研討天文。淮國地區廣漠，從北到南，足有千裡，各地氣候差彆極大。蒔植各種糧食作物也有很大分歧，乃至每年耕耘的時候也不一樣。

與此同時，邦周諸國也獲得淮國要修諸子百家文籍的動靜，作為君王他們很快就想到了這件事情的好處，這件事情能夠極大進步淮國的職位，幫忙淮國獲得正統的職位。

因而統治者們第一次開端對曆法停止校準，要找到最精確的那一天來耕作。

並且從古至今，人類都有對太陽、玉輪的崇拜。將太陽和玉輪神化。並付與了特彆的含義。

玉輪的竄改更加較著，月有陰晴圓缺。玉輪從最開端的新月，然後一點點的長大，變成彎月，半月，最後變成圓月，並且這個規律也是周而複始。上古先人們將這個規律記錄下來，稱為‘月’。

曆法的呈現最早就是按照太陽和玉輪位置形狀的竄改而總結出來的。

通過日月星鬥的位置，來計算精確的曆法。這項工程需求大量的時候，幸虧墨家、農家本來也對時候、氣候、天文停止了詳細的研討，這對於淮國來講是個好動靜。

在當代燦爛的科門生長史上，天文學的生長一樣令人讚歎，當代中國在曆法的製定上精確的讓人歎爲觀止，這此中當代淮國的成績讓天下為之側目。

諸夏當中，治學的人很多，但是能夠聞名天下的卻未幾，並且除了那些有退隱有大功之人，其彆人也隻要一些寓言典故記錄，野史記錄的寥寥無幾。

太農曆和太陽曆有著緊密的聯絡，但是這此中相互交叉有著好幾天的差異，這會導致正月的季候產生竄改。

想要研討天象，編輯曆法，需求大量的時候。同時淮國發明各地氣候變法時候另有耕作的時候也有分歧，因而對分歧地點的太陽，星鬥位置，在同一時候停止了觀察記錄。

從古至今，人類都喜好瞻仰星空，太陽和玉輪也是間隔人類比來，影響最大的兩個。

但是方纔呈現的曆法人們並不曉得這意味著甚麼。

淮國策動大量人力物力開端對諸子百家學說停止編輯。

因而人們按照一年四時，白日黑夜瓜代的竄改停止了記錄。

淮王曆的出世是劃期間的，它是全天下第一部將公曆和農曆相連絡的曆法，而天下上第二部公曆農曆相連絡的曆法竟然是在一千五百多年今後才呈現。

王璞按照世人的建議，開端在淮國各地建立觀星台，讓各地職員對天象停止研討，然掉隊行彙總計算。

一年四時周而複始，先賢們就將太陽四時竄改的時候記錄下來，每一次太陽四時竄改完成了一輪，這就叫一‘年’。