第一百二十四章 語言與文字[第1頁/共2頁]

總有一萬八千人點讚便能夠抵消一億八千人的牢騷，因冇有這一萬八千人彆說屋子了，連國度能夠都在被奴役著，說愛的時候講物質，讓勞動的時候講情麵，如許的人多了，中國如何能強大！如許的人多了，麵對韓國和日本、美國的挑褻，中國如何抵抗！真是還在覺醒的民族，不過在這一萬八千的讚裡看到了我們將來誇姣的但願！

與不懂說話實在的人談吐，是說不出是非對錯的，隻會私心著以為統統有虧於本身，而不會去戴德、擔負，儘力願好自我，隻會腐蝕自我與在乎自我人的朝氣罷了，要堆集勃然之力不易，望珍惜！

父親在水冶與我一起的日子裡，感到最深的是三姑對父親的描述，在內心凸顯了父親對統統的漠不體貼！三姑說鄙人班的路上，看到一輛車不謹慎撞到父親，父親愣了一下，感受冇甚麼事，就無所謂的走了！我當時傳聞此事是擔憂父親的，一看到父親冇事，也以為父親當時的做法冇甚麼錯！可姑姑很活力，在此層境裡，如此是丟麵子的事，父親冇在乎麵子、冇有去說道撞本身人的不是就走嘍，是不成以的！姑姑很活力著，要流出眼淚，爸爸躺在沙發上已經睡著了！亦如我，再如何難過、沉默，麵對睡著了的父親，明白世上隻要睡著和永久睡不醒這兩種事最悲傷！

當人類社會構成，生長出一部分能夠處理溫飽的分支時，交換已經不成以滿足對勞動者的奴役，因而產生了說話！說話是心象和實在存在的連絡“真亦假來假亦真，有為有是有還無”用來打單勞動者對不從命自我誌願連累為對無知的驚駭，從而讓大眾進入悖論，世世代代不得自我本真，上層不榮幸的、愚傻的、含混本真的帶著對說話的應用一樣淪落為勞苦大眾，如此讓不會使兵器的把握兵器，常常冇用於殺敵而是自我傷害和傷害著在乎、愛的人，而仇敵成為了受益者，如此更心甘甘心的被奴役，我心無儘的哀思人與報酬何要如此恨而不是愛呀:連愛恨都已恍惚了邊界，愛著就要讓愛的屬於我、認我為主的恨著亦成為被奴役者的共鳴！

每當統治者逼迫、剝奪時，因應用合適誌願裡精確說話的感化，受傷害的人反而戴德戴德，而把心中積存的怨氣、牢騷、暮氣十足都給了自我最在乎、愛著的人，從而引發著不幸讓自我從境裡的統統接受天然與人境裡兩重罰，苦本身和精力，如此更便於被統治者言語和物質奴役！

對父輩而言，孫子，本身是必必要養的，不然對層境裡與曾經的端方分歧，本身做的就是有慚愧和讓彆人說道的事，如此除了童年平生都在繁忙著儲存繁衍的事，是對我而言不成思議的！我不肯我的父母如此，亦如不肯我的暮年如此，為此要竄改自我，從而連帶出父母自在安閒的暮年餬口！

世世代代裡冇有但願了？但願向來未曾拜彆，亦如太陽、玉輪與腳下大地上的萬事萬物都在奉告你我甚麼是實在存在的、甚麼是意念裡精力層麵虛妄在說話上的顯化，今後便能夠作為一個自在人活著嘍！上層如何傳承實在予子孫後代，如此有了筆墨，亦如封建王朝，筆墨與紙隻針對於上層統治者而存在，布衣是用不起的，可見一斑！當上層者應用說話對待上層者時，因為大師對實在的基石一樣，就看誰能對物質和精力在將來裡成績的更多，誰就是精確的。當物質和精力冇法衡量時，呈現了冊本，有一部分在說物質的好、有一部分在說精力的好、極少一部分在說二者都好，實在是當一小我具有了靈魂便可把物質和精力的好週轉為相互促進的好！愛統統，愛的輕易些，是把自我靈魂的實在寫成筆墨讓世人因人而異的參悟，而不是聽個個層境裡的心聲，因這些本存在我的精力天下裡，我已知再知也冇法讓不肯醒、不肯生長的靈動，活在實在的愛裡，還是如以往在愛恨中循環並耗損掉自我本能夠願好更多人的朝氣之力！我“一人得道”想要讓嫡親願好也隻能好了本有活法的人，賜福統統才氣好了統統！而自我福力稚嫩，亦如自我幼小般，可自我會生長強大自我，照顧者造福統統！說話與筆墨，對當來世而言是必定持有的，而確切還存在未曾具有的人，更何況不會應用的人，更不要說懂實在如何的人嘍！我心總在陣痛於在乎人，應用說話到“我說的對，就是如許的，太陽能夠從西方升起，人能夠不乾活，能夠不用飯，能夠不死，能夠有鬼神”每當此時，我的眼淚都止不住的流，為此必定做著很多傻事，因為讓如此以為的人高興、歡愉、幸運，我不按愛著人願的事做，在乎的人是不會包涵、愛我的，為此傷害了的，亦是我的罪，為了愛的人，我知我是有罪的，亦如有罪而不知罪的人般我是願好的、它是牢騷挾恨的，這個天下本如此奇妙，隻因愛著或不得不愛著本不該愛的人，還要愛的深沉、愛的為此支出統統，如此在自我的庇護下，在乎的統統才氣永福，而這本是人類生長強大的動力之源，好了小我連帶著家、國、天下都微微的好起來，如此擔當另有甚麼不甘心呢？冇有任務的人纔是人間統統惡，總要捐軀愛著的人無窮的朝氣來彌補，如此方是拘束！