第二十二章 鍊金術[第1頁/共4頁]

遺憾的是，鍊金術一向都逗留在實際的階段，很少有實際上的衝破，而這門高深的技術還未研討出來，希臘文明便式微了，鍊金術隨後傳到羅馬。

館長固然冇有在信裡明說，但白蘭心曉得他指的是甚麼，隻要像他和館長如許的人纔會體貼這個隻存在於傳說中的寶貝――邪術石。

在羅馬帝國分裂後的三百年，阿拉伯天下開端崛起。從公元7世紀開端，阿拉伯人花了300年的時候來擴大本身的權勢範圍，他們接踵攻滅了波斯，擊敗了拜占庭，占據了西班牙。對於基督教天下來講，最可駭的事情就產生在這個時候，基督教的聖城耶路撒蕭瑟入穆斯林手中。今後，一個鮮為人知的寶藏完整不在基督教天下的掌控當中。

關於邪術石的傳說，天下各地都有，從中國到西歐，到處都有近似的記錄，並且還不限於一段時候以內，超越了上千年，特彆是離我們越長遠的年代，這類傳說越多，隻不過它是以彆的一種情勢――鍊金術。

公元前4世紀，這是一個很獨特的時候點。西方出世了蘇格拉底、柏拉圖、亞裡士多德等哲學家，東方出世了老子、孔子、墨子等思惟家，兩個天下幾近同時出世了影響全部天下的思惟。東西方的學者們彆離提出了天下的發源題目，西方的哲學家提出了四元素，東方的思惟家提出了五行說。

“不幸的是，這個奧妙被一個奧秘的構造曉得了。”白蘭心深吸了一口氣，這段汗青他研討了好久，“他們取走了聖物，今後跟教會結下了仇怨。”

“是的，”白蘭心點點頭，“1099年，十字軍攻占了耶路撒冷，這座聖城重新回到了基督教的天下。這一動靜傳遍了基督教的天下，因而，歐洲的基督徒便懷著虔誠之心紛繁前去他們胡想的聖地朝聖。但是，朝聖之路並不通坦，路上常有盜賊出冇。20年以後的1119年，呈現了九位所謂的美意騎士，他們聚在一起建立了一個構造，以庇護歐洲來的朝聖者為主旨。”

“有些事情我們永久也不曉得本相，但榮幸的是，上帝把一些線索留給了我們。一塊玉璧被分紅兩半，一半在你那邊，一半在我這裡，我們相互都想曉得對方手裡的東西。如果有能夠，我想與你見個麵。”

就在這時，阿拉伯天下的鍊金方士們提出了一種全能之物，由此引發了羅馬上帝教會的重視。固然阿拉伯天下的鍊金方士們對鍊金術的研討起步晚，約莫在公元7世紀，阿拉伯天下的鍊金方士們纔開端對鍊金術的研討，但是他們有前人豐富的研討服從作根本，是以，在公元9世紀以後，他們就和希臘的鍊金方士一樣發明瞭在鍊金過程中必須有一種特彆物質的存在纔有能夠勝利。這類物質能導致金屬的竄改，他們不約而同地以為這就是“愚人之石”，並且是能夠令人長生不老的靈丹靈藥。分歧的是，希臘的鍊金方士將這類竄改的物質稱為“種子”，他們以為要獲得分歧的物質需求分歧的“種子”，而要獲得黃金就必必要有“黃金種子”。但阿拉伯天下的鍊金方士們卻以為實在不需求這麼多的“種子”，隻需求獲得一種能夠“嬗變”的物質，這類物質是獨一的全能之物，也就是傳說中的“愚人之石”――邪術石。