第兩百三十八節 嘉慶中興[第1頁/共3頁]

可德楞泰冇有奉告死人的環境，一個勁的說那裡地盤肥饒，牛羊浩繁。這讓嘉慶對德楞泰起了異心，可他很快就瞭解了，他信賴德楞泰冇有反意，隻是德楞泰在那裡太苦了，以是他要嘉慶的援助，以是不敢說實話，避重就輕，躲避了死人的題目，誇大了收益的環境。嘉慶自以為是一個仁厚的人，以是他寬恕了德楞泰，持續派人去開辟。他需求為祖宗社稷留一條後路。

安靜下來以後，嘉慶俄然發明，他現在跟大周的氣力對比，比當年努爾哈赤跟大明的氣力對比差異小多了，冇事理祖宗能做到的事情，他還關鍵怕。

這幾年嘉慶仍然咬著牙向崑崙奴國送人，固然他已經通過其他渠道明白，德楞泰對他說了慌，崑崙奴國的環境並冇有他說的那麼好，固然崑崙奴不強，可遠隔萬裡，水土不平卻要了很多人的命。最早跟德楞泰去的那批人，三千人中活下來的竟然隻要兩百多，十不餘一！

隻是敗了要如何辦？

除了讀書人，嘉慶還不吝重金禮聘工匠，大量費事的手工匠人從陝甘、山西乃至有從京津一帶，跟著商隊走蒙古來到伊犁的。操縱這些工匠，外務府的官辦作坊範圍持續擴大，加上在伊犁的開荒，他們乃至連棉布都能夠自給自足，還能夠賣給俄國人。

八旗軌製在規複全盛以後，還持續生長。

通過對比，嘉慶並不感覺本身創設的軌製，是對先人的完整仿照，而是跟中原的體製相連絡的產品，這讓他感覺並不蠻橫，他以為這跟中原體製是一體的。

跟中原的六部軌製分歧的是，八旗的六部，是建立在八旗之上的辦理機構，是天子跟八旗之間的一個權力機構，上接皇權，下接旗民；統統的旗官，並不是科舉出身的文官，而是文武一體的牛錄額真、固山額真。這些旗官既管出產，也管兵戈，還管戶口，一官多用。

當中國軍隊出境的動靜傳來後，嘉慶從夜裡驚醒，幾年內讓他夜不能寐的惡夢終究產生了。

在

嘉慶有些光榮，周琅給他太多時候了，如果嘉慶七年的時候，他派一支偏師緊緊追逐，嘉慶都冇法在伊犁安身，如果大周九年年的時候，周琅乘著大勝清俄聯軍，把大清權勢從外藩蒙古擯除的機會，調派雄師進入伊利，嘉慶一樣會崩潰。

因為出產生長，政治穩定，人丁滋長，嘉慶治下的文官們，乃至又開端稱道起亂世來，說嘉慶已經複興了！武將們則一向想要對中原用兵，與大周爭天下。

如同中原的村落自治，用鄉紳將百姓緊緊的牢固的地盤上，嘉慶用這些旗官將旗人牢安穩定在地盤上，處所鄉紳能夠構造老百姓開荒，修路，構造鄉勇侵占，剿匪，這些旗官也能夠。

因而嘉慶不竭讓臣子寫信招募舊部，大量讀書人湧入了伊犁，為嘉慶的勵精圖治供應了新奇血液。

一番動員之下，嘉慶的總兵力達到了三十萬人，此中脫產戰兵十萬，輔兵二十萬，全數設備俄製步槍，向火線開去。

連淺顯丁壯嘉慶也想體例招納，各地貧民隻要肯來，嘉慶就給他們抬旗，給他們份地，伊犁的墾殖範圍越來越大。人均比本地多的多，人丁已經達到了兩百萬人，此中半數都是漢八旗。