第一百九十六節 打擊頑固守舊[第1頁/共3頁]

現在周琅將這段汗青重現，試圖激起民族感情，可結果並不大。因為本錢啟事，隻能範圍在都會中停止，但絕大多數人是餬口在村落的，而去一個個村落鼓吹，本錢太高，底子不實際。彆的鼓吹的成果隻對讀書人有效，隻要他們曉得是如何回事。一個大字不識，冇出過家門的莊稼漢，你說要規複傳統，他還覺得辮子就是祖宗留下的，你敢剪他的辮子，他會跟你玩命的。而奉告他們辮子是老祖宗留下的，恰好是那些讀書人。

竄改必須從知識階層開端，鄉村的老夫子周琅管不著，歸正他不成能為了一個髮型去殺人，留髮不留頭這類事多爾袞乾的出來，周琅乾不出來。

號令下達以後，確切有很多官員去官了，他們帶著傲岸的心態，分開了宦海。也有一批人頓時剃了頭髮，因為他們留辮子的目標，並不是因為太在乎這根辮子，而是因為他們想表達一種“我不趨炎附勢”的態度給人看，但願讓下屬以為他們不是隨波逐流的人，他們是有原則的，從而獲得重用，這是另一種投機取巧的體例，比隨大流剪辮子的更高超。

可要做成這件事，任重而道遠，遠不是下個號令，讓人剪頭髮那麼輕易。

八旗入關跟蒙古南下，都留下了大量的跟傳統品德相牴觸的事件，特彆是滿清的剃髮換衣，這是連蒙前人都冇有想到的手腕。

周琅一向感覺，這類東西是一種標記，意味著這些人對新政權的承認，他在察看，看到底大師從內心承認了新政權多少，以是不強迫。王輔茞這些白叟，早在台灣的時候就剪掉了辮子，留起了長髮，平時帶著帽子也看不出來。他們當時是以一種反動的心態剃頭的，是要跟舊政權斷絕聯絡。可到了閩粵以後，官府中開端呈現大量官員留辮子的環境。或許是為了留一條後路，萬一週琅敗了，他們便於埋冇。

通過這一波強迫剪辮，當局官員中的辮子丟掉了，作為社會精英階層，在他們的動員下，漸漸讀書人會留開端發，至因而長髮還是短髮不首要，再然後纔是淺顯老百姓留開端發，款項鼠尾的髮飾會漸漸滅亡。

但跟著局勢的生長，他還是挑選了下達政治號令，要求統統官員剃掉辮子。奉告他們，要麼剃掉辮子，要麼去官回家。

這不是因為大多數官員已經出於至心或者冒充剃掉了辮子，轉過甚要求天子下號令讓天下人剪辮子，也不是周琅要通過這類體例獲得彆人的忠臣，他還冇有那麼初級，他隻是發明瞭一個征象，他的當局中，還留著辮子的，都是一群老固執。

周琅本覺得通過剃髮蓄髮，能夠讓他看到彆人對他的認同，也因為世俗油滑的文人文明而落空了感化，他就對這個題目不是多麼上心了。

不竭的有人諫言周琅，建議推行蓄髮換衣，讓全天下的人都“去除偽服，編織華髮”。這些人都是本身主動留了頭髮的，他們表示出一種對滿清剃髮換衣痛心疾首的態度。

大量處所戲中開端呈現剃髮換衣期間的段子，舞台上盛飾淡抹的各路角色粉墨退場，腳下踩著一個個布衣角色，手裡拿著刀子，嘴裡喊著，“要發還是要頭”。