第一百九十三節 誰是農業文明之王[第1頁/共3頁]

彆的中國當代王朝的防備，並不美滿是靠險要的山脈，江南的河渠，是反對北方馬隊更加有效的兵器，而印度的河道比中國更龐大，卻一次一次失守，而中國卻在長江如此寬的範圍內，多次建立了防地阻擋住了北方遊牧民族的進犯，比如第一次困守江南的東晉王朝，是靠的長江方向和江淮防地，而不是某座高山。第二次困守江南的南宋王朝，靠的一樣是長江和江淮，而印度有恒河和印度河，卻冇有保住本身的國度。這從山川地理上來講明，固然有必然的事理，但不敷以申明全數題目。

但是這些中國文官的體例穩妥，還是英國人的體例能夠建立更悠長有效的統治呢？

印度是有發財的宗教體係，但核心宗教能夠還不是本地產生的，而是因為雅利安人的入侵帶來的。雅利安人帶來的種姓軌製中，恐怕當年的印度本地人是作為賤民存在的。如同蒙古征服了中國以後，主體民族南邊漢人是作為最卑賤的族群一樣。中國文明中的各種學派，根基上是獨立生長起來的，諸子百家，極具中國傳統特性，修建了中百姓族的深層精力。

彆說那些在朝經曆豐富的處所官了，就是廣東一帶的淺顯處所鄉紳，都能號令鄉民修建水利工程，珠江三角洲修建的河堤圍塘，最後生長出的桑葚魚塘，可不是當局的功績，那是一個個宗族本身開辟的。

周琅當然是堅信中國文明更有上風，因為中國文明更穩定，不像印度人那樣，幾千年的汗青上，根基上冇有本土王朝耐久存在，並且最離譜的是竟然冇有完成過同一，即便是最強大的孔雀王朝期間，印度最南端的幾個泰米爾國度仍然獨立。

而周琅派去的文官，則是試圖將中國的村落形式，跟印度的地盤階層對接。

修複本地已經存在的老舊水利設施，新建一批新的水利設施。固然他們主如果為了灌溉方麵，可畢竟有必然的航運效應，讓亨利皮特發明，比直接雇仆人停止扶植本錢更低，又有中國的補助，垂垂的牢騷少了起來。

有的學者以為印度為甚麼一次又一次被外族征服，而中國卻在大多數時候保持了本身的獨立，隻要蒙古和滿洲人作為外族統治了全部中國，說是因為中國人的運氣，因為中國國土夠大，有充足的緩衝，地理更加龐大，更便於戍守，不像印度一馬平地，遊牧民族超越昆都拉山口後幾近一馬平地。

但誰也壓服不了誰，兩邊都能拿出大量的證據證明他們的優良，兩邊都生長出了高度發財的手產業，獲得了相稱光輝當代科技成績，人丁範圍也一向居於天下的前兩位。印度人還向中國輸出過文明，而中國卻很難向印度輸出文明。

為了製止因宗教題目帶來的不信賴，周琅遴選的第一批官員，都是回教信奉的官員，這些官員在中國也為數很多，當然比例上遠遠不如漢人，更不如滿人，可總量上仍然很多。這些人信奉的是回教，可讀的政治冊本，一樣是四書五經，治世的學問，一樣是農業冊本，諸如農政全書之類的教科書讀物。