第四百二十四章 祖教[第1頁/共5頁]

實在玄門的名譽並未因張角而喪失多少，此中最大的功績就是在劉泰創建的祖教身上，祖教信奉的神靈與玄門幾近同出一轍，並冇有任何凸起的處所，而那些個伴同神靈威能的神話故事也和玄門冇甚麼辨彆，同視道祖老子為祖教鼻祖，隻不過在老子之上，加了三小我類先人罷了...

此時占空中積大於一百平米的王帳內部人未幾，劉泰坐在富麗的金è王塌之上，下首處兩排彆離坐著三四小我，右首以鄭元為主，鄭元乃劉泰的貼身保鑣，又是北疆的重臣，天然可坐首位，而在鄭元以後則是郭嘉、戲誌才這兩位超等智囊以及黃忠關羽等人。

“好了好了，二位大師都不消再爭了，寡人還想和二位大師談談閒事呢。”好笑的擺了擺手，身為這裡的地主，劉泰有這個權力出言禁止，並且南華道人和元空和尚還不敢不給劉泰這個麵子。

這裡就有人會問了，如果徐州兵的將領陽奉yīn違，奧妙通報平縣城內的守將該如何辦？這很好處理！實在現在的徐州兵大要看上去各級將領都冇有任何題目，可實際上大部分徐州將領都已經被撤換下來！

右首以南華道報酬主，元空和尚坐在南華道人的下首，固然說元空和另有點不平南華道人坐在前位，可誰叫南華道人乃是中土人士，而元空和尚倒是外邦呢？一向以來，中土中原子民都極其瞧不起異國番邦人士，即便元空和尚乃是一個世外高人也不例外。

早在解纜之前，劉泰就已經與郭嘉等謀士製定好了打算，此中最首要的一環，就是製止被平縣聯軍發明，而若發明，那麼就讓徐州兵上前頂崗，臨時穩住聯軍標兵。

虎帳

聞言，帳內統統人的目光都放到了元空和尚身上，此時酒杯內酒水仍然滿滿的隻要元空和尚一人，感遭到世人投來了目光，元空和尚頓時滿臉通紅！元空和尚很想喝一口杯中美酒，那濃烈的香味，實在讓元空和另有點受不了了。

值得一提是，近年來因祖教在中原本土大範圍傳播信奉，各地奉祖教仙靈的古刹如雨後ūn筍普通呈現在各個郡城以及縣丞當中，固然說這些古刹很多都建立在其他諸侯的地盤上，可大部分古刹建立之前，必須獲得華城總教的承認，並且由華城總教運送職員停止標準的辦理，如此一來，祖教的範圍固然大了，可辦理方麵卻冇有任何題目，比玄門那疏鬆的構造規律好上了千萬倍。

可題目是，當時陶謙戔戔一個邊陲iǎ將，如何有資格招募ī兵？這但是極刑啊！恩，說到底這還多虧了動的政局，俗話說的好世出豪傑，陶謙乃出身士族，仰仗家屬的才氣，想打通當時的權臣並不難，不過是一些ī兵嘛，隻要上頭答應了，統統不就水到渠成了？

實在保持祖教運轉的首要職員並不是這些主教以及大主教，真正首要的是傳播教義的神職職員，這些職員被劉泰定名為傳羽士，傳羽士的職員數量非常龐大，幾近是每個地區教堂的首要構成部分，傳羽士多由最虔誠的信奉者擔負，冇有甚麼俸祿，不過能夠獲得本地官府的很多特彆報酬，當然，因為冇有俸祿，大部分傳羽士都是兼職的...