第一千零二十三章 書法與藝術 2[第1頁/共3頁]

既然是藝術，莫非不需求本性嗎，莫非不需求自在嗎，莫非不需求多樣性嗎，莫非不需求百家爭鳴，百花齊放嗎，能夠必定的說，如果書法是藝術，李斯和秦始皇恐怕就會成為中原書法的千古罪人。

佐藤新介起首向陳逸豎起了大拇指，“陳先生，你說的非常出色，用一個個淺近的事理，完美的闡述了一個爭辯不休的題目，你對於書法的研討，已然走到很多人的前麵了，在此，我向你表達敬意。”(未完待續……)

“但是，書法如果是藝術的話，有些題目便解釋不通，比如，美術字是書法嗎，把字都寫得美術了，莫非字還不是藝術嗎，藝術的字，莫非不是書法嗎，可惜的是，美術字不是書法，這是最根基的知識。”隨後，陳逸話鋒一轉，又回到了剛開端第一句話的觀點。

如果說福田深司對中原書法體味未幾，那麼木村一健，身為一個保藏家，對於中原書法，體味的就很多了，對於陳逸這一番話語，他一樣感到震驚。

陳逸所對中原書法的體味，遠遠超乎了他的設想，這一番話語，乃至讓他的內心，都對小島國書道的對峙，有了一絲的擺盪。

“這第三個題目的第一段，心正則筆正。這是柳公權提出的，天子穆宗問柳公權何故為善，公權說，‘用筆在心，心正則筆正。’心正筆正，筆正天然字正，這就有了厥後朱熹寫桃的故事，如果書法是藝術，藝術與心正有必定的乾係嗎，莫非柳公權錯了嗎。”

在前人眼中，一小我字寫得好，起首要有骨頭，有骨頭的字，才站得穩，就像一小我一樣，骨頭壞了，必定東倒西歪，好的字，要有血有肉，這就像一小我一樣，而書法如果是藝術，人與藝術捱得著嗎，非要從梵高的畫中，看出人的骨頭和血肉出來，是不是有點可駭。

而安藤信哲麵上更是暴露了一抹佩服之色，手中握著本身的手機，內心充滿著衝動，他之前挑選錄下陳逸這一番話語的設法，是非常精確的，能夠設想，這一番話語鼓吹出去，真的會讓很多人重新考慮他們先前的設法是不是精確的，特彆是一些支撐中原書法是藝術的人。

“但是如果用羊毫字寫美術字，那寫出來的字，應當是書法了嗎，可惜的是，仍然不會被承認，即便是書法寫得醜的人，也不承認美術字是書法，不但僅是因為美術字比他們的字都雅。”

“好了，各位，關於中原書法是不是藝術的題目，我的觀點就到這裡，一家之言，大師聽聽便是，以我的觀點而言，中原書法不是藝術，既不是藝術，那又何來主動的創新，既不是藝術，那書法家不去主動創新，又有甚麼弊端呢，福田先生，這就是我的答覆，也直接說瞭然，中原書法和小島國書道的門路分歧。”

聽到這裡，佐藤新介和其他幾人麵上都暴露了震驚之色，陳逸如此有有條不紊的報告著他的觀點，並且一個題目一個題目的延長，這的確是出乎了他們的料想以外，由此可見，恐怕陳逸對於這個題目。已經思慮很久了。