第六百一十二章 甩餌釣魚[第1頁/共3頁]

“這不就是垂釣法律麼！本王隻要透漏一點重法家的意義，必定會有人出來抗議的。本王就等著他們再次露頭。”司馬季雙手一攤，涓滴不粉飾本身無恥的操縱。

“到時候請天子和中宮見證，另有宗室諸王在，信賴冇人敢不平。”司馬季把本身的設法和盤托出，如何讓國子學太學的學子不滿，進而呈現對燕王的非議，然後甚麼時候籌辦發難，把這些學子和他們的學說一併打落凡塵都說的清清楚楚。

跟著這類文士連續來到，司馬季也明白他籌辦垂釣法律的時候已經越來越近，等到差未幾的時候讓這些文士俊才做一個見證人，見證汗青大事在他們的麵前產生，這但是未幾見的機遇。用法家代替玄學、儒學實在不算甚麼大逆不道。

“隻要法家才略微表現了一點一視同仁，寧州以南的地盤本地部族都信奉一種叫婆羅門的教派，這個教派本王很不喜好，必然要在交戰過程當中滅了它。反過來講，隻要法家在大晉占有主導職位，纔沒有這類教派的儲存空間。”司馬季解釋了一下此中的邏輯乾係，低聲道，“儒學和玄學教誨百姓還是有效的，朝廷施政還是講點實際的東西最好，依法治國。”

“中宮比本王小十幾歲，你怕甚麼？看看，中宮現在不就是在和本王談豪情麼？”司馬季抓住了羊獻容的話柄，得意的說道，“可見本王並冇有說錯。”

“這個招賢令，就是講各地的才俊吸引到京師，然後看著法家學子成為朝廷支流。”羊獻容麵露思考之色，“還能這麼做？”

這類事司馬季絕對不包涵，他的子嗣並未幾，大表現在已經有三十個出世了，名字都快起不過來，這類批量出產的成果，就是他對子嗣並不正視。能有所成績當然好，不能的話從速讓道，前麵有的是人等著。

殺一部分人挽救大多數人，確切比較殘暴，在當代社會卻無可厚非。也是基於這個邏輯，司馬季才感覺對東南亞大開殺戒也是做善事，第一合適他內戰熟行的特質，第二殺了這些東南亞土著，就省的今後這些小國呈現麵對一個永久不成能克服的中國，燕王明顯是在幫忙這些土著的後代處理困擾一輩子的煩惱，這不是做善事麼。

“那到時候，妾和天子一起出麵見證？諸王也一起出麵麼？”羊獻容猜疑的問道，見到司馬季點頭，她就明白了，司馬季這是要把儒學和玄學都解除朝堂的支流職位。如果勝利了就真的如他所說，今後儒學就是用來培養小我操守的學說。

你說後代東南亞國度群眾多上火，每天看著北方鄰居越來越強，擔憂本身的國度成為傀儡，可他們的國度還冇本領抵擋，每天對著中國罵，中國人又聽不到，本身憋一肚子氣。現在雄師南征不就統統都處理了麼，如果他們的先人運氣好，冇準就能活下來，成為我大晉的一分子，再說除了高棉人，哪個不是從當代中國國土上南逃的失利者，說不定高棉人都是，上古期間就開過戰，現在隻不過是時隔千年再次開戰，本質是內戰，追殺失利者不可麼？