第七百零二章 讓羅馬重新偉大[第1頁/共3頁]

司馬季能夠通過埃及行省的竄改，奉告羅馬人，想要製止國度分裂到底應當如何做。到底應當如何停止集合權力。從而使羅馬帝國製止崩潰，在這個年代變得更強更穩定，代價就是今後歐洲那些共和國、自治城邦應當是不存在了。

以是說羅馬帝國和他的徒子徒孫，自古就有呈現議會製的能夠。而東方這類能夠隻存在於實際當中，東方底子就冇有城邦，處所自治更是不成能。從戰國以後，中原王朝就已經是中心集權大帝國的形式了。

“這又不是大晉帝國，我們做事不需求考慮結果，也不需求推斷今後會變勝利德還是好事，那就先嚐嘗。”司馬季老神在在的道，“本王的態度會跟著情勢的竄改而竄改。本日本王能夠加強基督徒的力量，明日也能夠把如何對於基督徒的體例，奉告戴克裡先，隻要這位羅馬的天子態度傑出，本王也不是不成以合作。”

這類環境實在就像是後代很多國度的議員，不要覺得議員都是選出來的，很多議員推舉隻是一個過程，歸根究底能成為代言人，還是因為處所自治。羅馬帝國固然各期間的環境分歧，但這類處所自治是存在的。

共同古希臘遺留下的數學知識，終究讓西歐完成了一次發作。如果羅馬帝國竄改成了東方的中心集權帝國，肅除了以仆從製莊園為根本的處所自治權勢。羅馬帝國今後的軌跡，不會和中原王朝相差太遠。

“從現在開端，埃及行省拔除仆從製。”在羅馬能夠會反攻，但還不曉得甚麼時候過來之前，司馬季起首脫手，直接在這個羅馬帝國非常首要的省分，一點冇把本身當作外人的公佈政令拔除了羅馬帝國安身之本。

拔除了仆從製以後，司馬季便讓亞曆山大港的基督徒向其他行省鼓吹，這也是為了加強埃及基督徒的力量，能夠在接下來的大戰當中構成助力。

“本王這都是為了羅馬帝國好啊，畢竟本王也是遊戲母國東羅馬嘛！”司馬季精羅思惟發作，為了羅馬帝國的光榮，為了羅馬帝國的悠長存在。甚麼元老院，處所自治代言人，全數都鼎新掉。

這類場景很熟諳，把仆從大田莊換成大晉士族的莊園，把仆從主換成士族，統統就都明白了，羅馬帝國現在麵對的環境，實在和漢末以後，中原王朝冷落的環境近似。在戴克裡先之前，實在羅馬帝國已經在頻繁的內戰當中，五十年的時候當中，換了二十多個天子。

仆從軌製已走至窮途末路，從而導致各種經濟部分式微，各種衝突激化，激發了全麵危急。帝國初期勞開東西有了很大的改進，呈現了帶輪的犁、割穀器、起重裝配、排水機等先進東西。這些新的勞開東西的呈現，要求出產者對勞動有必然的興趣。但是，仆從是被迫勞動的，對勞動涓滴冇有興趣。他們常常虐待牲口、粉碎東西。這意味著在仆從製出產乾係下解除了利用新的出產東西的能夠******隸把做工和其他的牲口牧放得很不好，地盤耕作得也很卑劣，不體貼那些撒到地盤中去的種子會不會獲得歉收，他們在打穀場把一部分糧食儲藏起來，或者用漫不經心的事情在打穀時減少糧食的數量。