第五百八十九章 太子羹[第1頁/共3頁]

我們能夠決定他們的存亡，千刀萬剮，亂刃分屍，想如何炮製就如何炮製……將女子悉數貶為奴婢，高過車輪的男人都殺了，也是理所當然，畢竟他們就是這麼做的。

我們把握生殺予奪的大權，能做而不做，能蠻夷而中原，以是我們能收伏民氣，獲得尊敬！

又或者他們講的都是錯的，是屁話，不值一提？

事理很簡樸，因為大明已經擊敗了大元朝。

這統統的前提都是能而不做！

如果能打得過，還低聲下氣送歲幣，那不是有病嗎！

孔孟夫子到底說了甚麼？

錢唐總結到這裡，他的答案竟然呼之慾出了……孔夫子冇失口，孟夫子也冇有失口。儒家學說也不能說錯了。

藍玉藍將軍對待功德營觀音奴的做法，為甚麼能獲得觀音奴的承認，從內心感激涕零，發誓改過改過？

隻是曆代儒者，特彆是宋朝文人，忽視了一個最底子的題目，或者說是最最緊急的前提。

天下讀書人，如果看不清楚這一點，還是抱殘守缺，不肯意竄改，隻怕要自絕中原矣！

前麵提到過，錢唐跟著老朱北上，一小我同時被新舊兩批文人看不起，處境那叫一個不幸。

朱元璋接過報紙，乍看之下，還不感覺甚麼，但是當他細心一看，頓時感覺麵前一亮。

疇昔都是張希孟在說，也有很多人支撐他。

兩個字：強大！

而在錢唐文章裡，提到的藍玉，也一下子成了大明青年武人的榜樣，有人主張讓他調任中軍都督府，要不是張希孟攔著，他差點就提早回京了。

不敷強大，就不配中原二字。

靖康恥，崖山恨！

錢唐洋洋灑灑，一篇文章寫出來，很快就引發了顫動。不但是北平，在應天，在姑蘇，在江州，乃至在武昌，都有人熱烈會商。

這也是孔孟之道的底子地點！

讓人完整檢驗，痛改前非。

當初他抵抗張希孟所講的東西，但題目是大明就靠著張希孟的主張，光複燕山，兩宋儒生，花了三百年心血，辯論正統，皓首窮經，翻遍故紙堆，想要論證大宋為正統。

拿到文章以後，馬皇後纔看了一遍，就把朱元璋揪了疇昔。

彆管本身信賴不，起碼蠻夷是不信的，千秋青史，也是不信的。

此生不改！

感覺官學職位是理所當然，越來越在乎本身，體貼本身的好處，落空了家國情懷，從而廢弛了儒學，也廢弛了天下。

說著，她拿出一個瓷瓶，放在了朱元璋的麵前，“這東西就是張先生忙活了好些日子弄出來的。我們標兒也參與了，他還想以‘太子羹’，來定名此物。畢竟給軍中供應，本錢還是不低，如果能賣給大戶，多賺一點錢，加添軍用，也是一件功德！”

但是在某個時候，環境變了，成為正統的儒者士大夫，垂垂的忘了儒學的底子，忘了家國天下。

不管是孔夫子，還是孟夫子，他們講這些都是為了富國強兵，為了挽救禮壞樂崩的天下，重修次序。

特彆是以他這般的身份說出來，更是天崩地裂，氣衝鬥牛。