第一百零四章 破局之道（求月票！）[第1頁/共3頁]

而婁天化目睹晚餐有望，便一五一十將探聽來的動靜說出，想說了朝中意向，“現在朝中諸位老爺們對令尊的事情大抵上是很沉寂的，特彆是部院大員們，個個默不出聲。

父親忠義在前，本身孝義在後，隻要掌控住情勢，讓本身成為絕對的品德典範，變作“孝”的意味，那麼何愁不能掌控言論！

更何況詩詞隻是熏陶情操的小道。與政壇風雲半文錢乾係也冇有。就算他把納蘭性德王士禎黃景仁龔自珍趙翼袁枚等等的高文全都抄出來，最多也就變成一個才子。那又能撼動甚麼竄改甚麼？

每天去通政司上書後，然後到錦衣衛衙門外，要求與父親見麵，若能挨幾頓打，更是值得了。

還好會館這邊感念父親忠義，答應他賒賬，以是管婁天化幾頓飯還是能管得起。

不經意間，他昂首瞥見了玉輪。不知怎的，想起了在故鄉時，月下屋頂上悟道的事情，悟到的核心是“君子喻於義，小人喻於利”。

方應物模糊約約的彷彿就差一層窗戶紙要捅破了。父親的大義是忠，本身的大義又在那裡？

靈光乍現，彷彿摸到了甚麼。情麵和銀子，都是利，本技藝裡有利，那甚麼去喻於人？

如果連參與的機遇都冇有，那麼拿甚麼去破局？那麼又該當如何爭奪到參與的權力？

因此還是要從君子喻於義方麵去揣摩，如果能抓住一個大義，讓統統人都不能不承認的大義，那樣本身就不再是被忽視的工具了！

想透了這點，方應物頓時思路如泉湧，破局的機遇，就在這內裡了！

“管鎮撫司詔獄的吳僉事固然是武官，但卻喜好舞文弄墨，對文人士子甚為優容。以是他對下了詔獄的大臣向來刻薄。

想到父子乾係，方應物感受間隔答案更近了一步。常言道，忠臣之家必出孝子，忠孝並稱，父親是忠臣，本身就該當孝子。

另有，要籌辦一批詩詞歌賦，適當時候扔出來造勢......

莫非用老體例，先拿詩詞去刷名譽。有了名譽再停止下一步？

婁天化又道：“至於令尊在詔獄中，臨時還算安穩。”

送走婁天化，方應物墮入了深思。在父親這件事情上，朝廷貌似是一潭死水。偶有微瀾罷了，但這是世人不存眷麼？

對國朝體製熟諳的方應物當即想出兩種路數，一是敲擊長安西門外的登聞鼓，然後為父鳴冤，同時要求在案子結束前代父下獄；二是去通政司衙門，上書為父親辯白，並表示要代父下獄。

總而言之，本身必然要破局！現在彆人都不成靠。一個個都裝聾作啞，以是也隻要靠本身了！

方應物對著婁天化諦視很久，這廝到底是真的為人言而有信，還是特地跑過來蹭飯吃的？

不過科道言官倒是有發聲的，不過零零散散的奏疏如泥牛入海，毫無反響。但團體上還是士氣不振，傳聞是西廠汪寺人這半年多來摧折士氣的原因，至今還未規複。”

苦就苦在，現在一無情麵。二無財帛，可謂是一窮二白，憑甚麼去參與？

顛末考慮，方應物反對了敲擊登聞鼓的體例。這個行動太狠惡了，完整冇有迴旋餘地，以是還是采納上書的情勢。