第二百三十八章 會士衛匡國〔文〕[第1頁/共4頁]

田承嗣說道：“管得寬，不得胡說，我看淨玄、淨明、淨空就很不錯。”

田承嗣說道：“淨塵，這裡有三串佛珠，大的兩串佛珠是帶給晦聰方丈的，小的這一串佛珠是本將軍本身對大師你的一點情意。”

不一會管得寬就帶著一個衣衫襤褸的西洋紅夷進了帳篷，管得寬說道：“將軍，這個洋和尚看押在中軍常統領那邊，是以小的很快就帶來了。”

衛匡國趕緊說道：“田將軍，上帝教是天下上最好的神教，他能夠替大明朝安定統治，田將軍這麼體味上帝教，能不能把我舉薦給當今皇上。”

衛匡國衝動的說道：“田將軍，你真是我們耶穌會知己啊，那這麼說來田將軍對耶穌會在大明的生長是持支撐的態度囉？”說話時衛匡國的雙手已經衝動地不住的搓動，一度想要從太師椅上站起家來，難掩其內心的衝動與鎮靜。

衛匡國欣喜的道：“田將軍，你也傳聞過鄙人嗎？”

田承嗣低聲說道：“姐姐，都是弟弟害了你。”

管得寬說道：“啊，將軍，小的想起來了，前軍捉到了一個洋和尚，晚餐還要馬肉吃呢，很多弟兄現在都在群情這個洋和尚呢。”

女兵給水笙端來一碗紅糖人蔘湯，田承嗣趕緊接過湯碗，用勺子給水笙喂蔘湯，水笙看了田承嗣一眼，還是順服的把櫻桃小嘴對了上去，讓田承嗣喂蔘湯，田承嗣喂完蔘湯後，見水笙有些倦怠，就讓水笙靠到本身的肩膀上，水笙靠到田承嗣身上立時又感到一陣酥麻，因而趕緊坐正坐姿。

田承嗣聽了大喜，這個西洋人會一口流利的漢語，如許兩邊說話就不吃力了，因而淺笑著點點頭，管得寬說道：“洋和尚你聽好了，我家將軍是欽差大人、右僉都禦史、錦衣衛批示僉事、漕運參將。”

淨塵本想回絕田承嗣的禮品，但是見了給方丈的禮品，再看將軍給本身的那串沉香佛珠，就是小巫見大巫了，淨塵隻好勉強笑納了，不過內心有些奇特，將軍如何會給方丈送兩串大沉香佛珠，甚麼時候少林寺有了一個跟方丈比肩的高僧呢？

話說錦衣衛九千官兵家屬一起逶迤向登封縣進發，直到塗德海的後軍解纜時，已經是已不時分了，田承嗣陪著護著水笙的馬車，同塗德海的後軍走在一起，據最後趕返來的一隊哨騎陳述，倪守成帶領禹州軍民搬運物質的最後一隊民壯車隊已經達到禹州城西門，而遠處的闖賊“小袁營”部和劉體純部還冇有動靜。

淨塵說道：“淨塵定不負將軍所托。”

管得寬嘲笑道：“少林和尚就是假慈悲，不打人殺人的話，少林寺練武乾甚麼？”

田承嗣說道：“管得寬，派親兵去把阿誰洋和尚請來，記著，是請來。”

田承嗣：“哎，實在淨塵對本將軍的一些做法很不滿，此次回少林寺必定是把本將軍這些日子的所作所為去處方丈彙報，淨塵回不返來，隻怕還是要少林方丈親身決計。”

田承嗣說道：“耶穌會為上帝教最大的男修會，由聖羅耀拉在巴黎大學創建，經你們前代的教宗保祿三世批準，該會不再推行中世紀宗教餬口的很多端方，如必須苦修和齋戒、穿同一禮服等，而主張軍隊式的矯捷矯捷，並知所變通，其構造特性是中心集權，在發最後的誓願之前需顛末量年的磨練，並對宗座絕對虔誠。耶穌會會士首要處置佈道、教誨，並構成佈道團，主動鼓吹反宗教鼎新，聖羅耀拉歸天後，耶穌會會士已遍及全天下。”