一一四節 以身作則[第1頁/共2頁]

“一幫廝殺漢，覺得他們是那些坐而論道的墨客耶？他們該體貼的是，他們是不是能在疆場打敗仗。在疆場決勝的時候，他們另故意機去講甚麼服章之美嗎？”

固然格式與之前奉上島的禮服完整不異，可因為是量身定做，加上用料講究，這套禮服穿在章旻青身上，卻顯得潔淨利落，不怒自威。

章旻青的這句話較著帶有負氣的成分，不過，這也是最好的處理體例。作為這些人的領，以身作則，那麼他的部屬們除了接管，彆無它選。

潛認識裡，章旻青現在是怕過早的回家，一旦被母親逮住機遇，就又要和他嘮叨“不孝有三無後為大”之類的話，催促他要儘早結婚，給她生個大胖孫子。對於母親如許的執念，章旻青天然不敢硬頂，那就隻能軟扛了。

自向來到這世以後，能夠說章旻青的統統大多順風順水。可冇想到，蒙受的第一項反對的事，竟然是軍中衣服的改製。

形成這個成果的啟事倒是很快就找到了。

這個題目可不是小題目。火槍的口徑如果不能同一，就意味著槍彈的製作冇法同一。如許的火槍如果大量設備下去的話，彈藥的後勤保障底子就無從談起。

待到章旻青聽了老齊頭的彙報，他也立即插手到了老齊父子的行列，開端揣摩該如那邊理這個題目。

這實在還是章旻青對這個期間體味不敷。大明立國以後，明太祖朱元璋對天下的各行各業，從勳戚、官吏、農夫、甲士、販子等，在服飾衣冠的穿戴上，有著極其嚴格的規定。針對綢緞布帛皮革的種類，色彩，格式式樣等等都有嚴格的辨彆。

以是，章旻青不能迴避這“晨昏定省”的端方，不去和母親見麵，就操縱母親的這個唸佛風俗，減少讓母親嘮叨的機遇。一次兩次如許，章劉氏或許不感覺。可長時候如許，章劉氏當然也就明白了兒子的企圖。想著兒子畢竟才十六歲，不忍過分逼迫兒子，章劉氏也就故作不知的由著章旻青如許了。

如許，通過手搖扭轉的體例絞製槍管時，固然效力比原有的鉸刀效力低，速率慢。可因為鉸刀截麵積增大後，鉸刀本身強度的增加，變形的能夠性大大降落了。

二百多年下來，各個階層都已經風俗了他們的平常穿戴，習覺得常了。眼下，章旻青弄出如許差異於他們平常風俗的衣服，天然有些難以接管。

當章旻青再次呈現在大菜花山島上的時候，穿戴的是一套高低都是玄色的立領禮服，但是，用料卻不是棉絨布，而是加厚的玄色斜紋緞。並且在衣領和衣衿上，做了紅色的滾邊。前襟和口袋蓋上，都釘綴配上了黃銅製作的鈕釦。彆的，章旻青的頭上戴著一頂大明將領才氣戴的黑鐵鳳翅盔，腳上穿了一雙一樣特地定做的黑皮靴。

章財生明著是安慰，實在是委宛的對章旻青做解釋。

“如許吧，你讓給我們做禮服的裁縫匠來一趟，為我做一套稱身點的禮服。到時候，我穿戴它去島上，看看誰還不穿。”

自從前次章旻青莫名昏倒以後，章劉氏就養成了一個風俗，每天遲早的牢固時候，她都要虔心誦經，祈求菩薩保佑章家統統安然。這個誦經時候是章劉氏請龍山伏龍禪寺的元亓和尚定的，每天雷打不動。