第370章 搞定他[第1頁/共4頁]

後金**建立後，漠南蒙古各部前後歸屬了後金。並推舉皇太極其蒙古大汗的擔當者，並奉上“博克達.徹辰汗”（即寬溫仁聖天子）的尊號。同年，皇太極就天子位，改國號為清。不久，漠北蒙古各部也接踵向清朝稱臣進貢。1637年，漠西厄魯特蒙古四部的首級和碩特部顧實汗向皇太極遣使通貢。不久，顧實汗又奉表進貢，清政斧賜給甲冑弓矢，令其統領厄魯特諸部。如許，除漠南蒙古歸屬清朝版圖以外，漠北蒙古和漠西蒙古也都臣服了清朝。

也就是說，哲布尊丹巴活佛實在是一個貴族體係，特彆是對於土謝圖汗來講，宗教加上軍事力量更利於統治。

誰說的？向來冇人說過福臨逃入了大草原，周虎臣這是在尋覓藉口，而這個藉口很實在。

“歡迎最高貴的居士來到烏爾格！”

在周虎臣的影象中，厥後準噶爾首級噶爾丹喪芥蒂狂的在沙俄支撐下公開背叛，彷彿，那是肇端於康熙年間，這場兵變迭經三朝，用時七十年後終究弭叛息亂，清廷才獲得了完整勝利。

出兵很輕易，往西就是一片坦途，除了河道，車臣汗的領地冇有太大停滯。但間隔有些遠，西進不到千裡就是土謝圖汗的領地。

這是不答應的，不管哪個部落都一樣，過分強大就會失控，周虎臣不答應這類失控，是以他必須出兵。此次不但要漠北蒙古完整臣服，準噶爾一樣要臣服，不然就讓它血流成河。

之前周虎臣從不信奉鬼神，可自被阿誰卡牌大師崔斯特給忽悠到明朝以後，他的思惟擺盪了，因為“號令之旗”很有效。這個“號令之旗”能夠說無往倒黴，周虎臣號令的很爽，有款項、有權力，更有美女相伴。

烏爾格是土謝圖汗的老巢，周虎臣怎肯以身犯險：“本帥隻是為了追逐逃敵而來，傳聞他們並未在烏爾格，去不去皆可，既然是活佛的殿宇，豈敢衝犯，本帥還是繞一下比較合適。”

而居士彷彿是和尚對外的一種統稱，這裡也不例外，最首要的是，老喇嘛在前麵加了最高貴三個字。因為周虎臣的確身份特彆，除了那一大堆官銜，他還是天子的半子。

這應當就是周虎臣的目標，隻要哲布尊丹巴活佛接管明廷的冊封，外蒙古的戰役將停止。

周虎臣現在麵對的就是哲布尊丹巴呼圖克圖的使者，崇禎七年，多羅那他圓寂，次年，喀爾喀諸汗王認定於明崇禎八年出世於喀爾喀部的土謝圖汗袞布多爾吉之子劄那巴劄爾為其轉世，法號羅桑丹貝堅讚，立其為法王。

進入帳中，周虎臣一伸手：“大師請坐。”

黃教倡導存亡循環、善惡相報之說，鼓吹此生尊佛積善，來世能夠修成正果，並宣稱蒙古貴族――諾顏就是宿世積德而轉天生正主的，與“神”的職位相稱。這些說教天然合適蒙古貴族的好處；另一方麵，處於被壓迫、被剝削職位的勞苦大眾之以是受貧受欺，一樣也是宿世行動之果，因作歹而在此生獲得了惡報。此說袒護了衛拉特社會階層不同、貧富差彆的本質，在必然程度上能夠使勞動聽民忍耐、順服，放棄鼎新實際餬口的鬥爭，無益於安定衛拉特封建主的統治，比蒙前人本來尊奉的薩滿教更合適於統治者的需求，故而獲得衛拉特等封建主的倡導。