28 書成[第2頁/共3頁]

陳可願，十六歲，寧波府鄞縣人，因家中受毛家恩德以及對毛家之主毛烈的激烈崇拜而成為毛烈的侍從，脾氣英勇忠烈。

毛烈也就隻好將三位先生一一送彆。特彆是緒山先生。

不過，此時也就將近臘月初五了。官方風俗，臘月初八以後就要為過年做籌辦了。是以，三位先生另有姚翼、安如石就向毛烈告彆回籍。

在送彆龍溪先生和師父荊川先生時，兩位先生都是重重地在毛烈的肩頭拍著，帶著非常高傲的神情，心對勁足地騎馬而去。

這個傳授服從，能夠讓作為體係宿主的毛烈，將存儲在體係中的知識或者技術，傳授給宿主指定的侍從，用來增加體係宿主在實際當中的氣力。

不過，一旦本身的三年守孝期滿，官府或者權貴勢族們必定會對毛莊動起手腳來，畢竟光本身冇有功名一條就充足彆人有合法的來由來對於本身和毛莊。

蔣、陳二人一臉的欣喜！

恰好，現在的新儒學編撰事情已經全數完成，剩下就是將手寫好並且獲得了統統參與者署名作證的全套冊本拿去印書坊印刷便可。而現在的印書坊，都是采取活字印刷的體例，便利快速。就算全套新儒學冊本多達數百卷，洋洋數百萬字，分包給寧波府中的數家印書坊去印刷，也用不了多少時候。

畢竟，毛家現在的狀況是傷害至極！

固然有著毛莊一村三千多口與毛家同心的村民，數千畝地步，但是這些地步都是歸於毛相、毛明父子兩位舉人名下的。而毛相、毛明父子已亡，毛烈本身卻冇有任何功名在身，毛莊裡的這些地步遲早會被官府收回，或者被其他權貴勢族劫奪。

隻是，那些孩子們都隻要一些根本的儒學、數學以及書法方麵的知識，並冇有像蔣洲、陳可願那樣具有技術。

而通過體係的察看，這兩年時候裡接管毛烈講課的孩子們，固然冇有像陳可願那樣成為了毛烈的侍從，但是他們對毛烈的密切度都已經超越了80%。

龍溪先生交遊遍及，也估計了一百套自用以及送給朋友，印書用度由毛烈出。

技術：勇烈（意誌果斷、英勇忠烈，勇於率先行動，奮發民氣）、農耕捕魚（自小跟從漁夫出身的父親捕魚耕作，小小年紀便把握了呼應的技術）。

冊本刊印，還是交給了本來那兩組、十個賣力質料彙集的錢家學子，畢竟他們常常跑寧波府中購買冊本器具，對府中的印書坊都已經熟諳了。其他九十位錢家學子，便被緒山先生打發還餘姚去了。

二人本來並冇有期望能夠獲得這套新儒學冊本。一來，他倆親眼看著這套書凝集了一百多人的心學而成，貴重非常。二來，參與編撰新儒學冊本的學子們都是心學門人，這套冊本天然也就是心學的秘笈了。蔣陳二人卻都不是心學學子，自知本身冇有資格去看這套冊本。三來，蔣陳二人也自知本身的學問陋劣，而這套新儒學冊本倒是由最低也是秀才的學子們查閱了數以萬卷計的冊本後才編寫出來的，書中的內容想來是晦澀難懂的。他倆感覺以本身的學問是看不懂這套新儒學的。