第三章 我叫難難[第1頁/共4頁]

經小火伴如此“推斷”，難難也感覺此法不當，想到這裡，他隻好委曲道：“不說了，還是等我長大再說，到時定能找到爹孃”。

……

作為一個村婦她就這麼解釋，經曆過了那可駭的一幕，大難不死的“死”字她都說不出口。

龔王氏已年過五旬，分炊以後每月龔家柱都會送來糧米，但如拾柴、拎水、放羊這些小活，難難便能夠幫手了。

“這個孩子是本身女兒婆家一個遠方親戚家的，他們村裡遭了大災，餓死很多人，孩子的爹孃隻得避禍，實難帶一個剛出世的小孩上路，以是隻好托人扶養，等孩子爹孃他日回籍以後再接他回家……”

事不關己，高高掛起，彆人問及時，龔王氏自有她的這套說辭，彆人纔不會理睬此中的真假。

如此一來，龔家也就即是分炊了，雖與兒子同住一村，常日隨時可見，但畢竟不處同一屋簷下，不在同一個桌上擺碗筷，龔家老兩口天然就孤傲了很多，而難難的存在就顯得尤其首要了。

家柱還未結婚，老兩口從小慣著他，以是這個寶貝兒子也無甚真本領，可他恰美意氣高，說了幾家女人不是他看不上人家，就是女人們不肯進龔家門。

義中村陣勢偏僻，北方少雨多旱，但村民們辛苦勞作，將河兩岸的低窪之地開墾平整後撒上種子，此舉優化泥土佈局，又可抗旱，且可耕之地有所擴增，春播、夏長、秋收，一年下來各家糧倉天然殷實很多。

意義是經曆過了大難還能存活下來，將來必然有福。

對此，龔老頭和家柱倒是堅信不疑。

但畢竟說歸說，倒是都在陸家莊內部，

親戚乾係首要，偶然，銀子更首要。

“村婦的思惟”碰到“村民的思惟”，在這個以耕地和種莊稼為業的小山村來講，閒話隻是用來消遣，而非用來講求。

但有的人還對這類說法不覺得然：果然如此？那如何在陸家的院子裡不見一具屍身？

在這個期間，天災天災時有產生，一旦那邊產生大災大難，涉及的州縣偶然可達數萬人之多，富朱紫家用銀子買人喚作奴婢且不說，淺顯農家收養哀鴻反而被視為做善事，更何況還是女兒婆家的親戚呢？

她給小孩起名“難難”。

另有各種百般的說法，以訛傳訛，時候久了幾無可托之處。

從這一點來講，冇有人詰問孩子的下落，難難在她老姑家裡是安然的。

小小身軀貼在高頭大馬背上，上馬之時，開初難難還要藉助台階而上，可韁繩抓在他手中時卻能進退自如。如非把握與馬兒共同的技能，那難難的騎術就算是一種天賦吧。

炎炎夏季、陽光亮媚，枝頭嫩葉鮮翠欲滴、隨風悄悄扭捏；林中蝶飛蜂舞、鳥雀追逐鳴叫；地上一片青草綠毯，零散朵朵野花盛開，一條溪流沿著河道規端方矩緩緩流淌。

而這個龔老頭的老伴龔王氏就是難難的老姑，從陸家莊救回方纔出世就遭受大難的難難家的“遠方親戚”。

關於難難的出身，龔王氏隻能用她村婦的思惟來編造了：