第六十三章 扭曲思想的產生[第1頁/共4頁]

黑中醫的人，每天說中醫就是騙子，西醫如何吧啦吧啦。這是典範的拿著當代已知的成果，去嘲笑中醫出世生長之時的老練與彷徨。這相稱於一個博士生，穿越回幼兒園秀智商。但可悲的是，這類事竟然成了潮流。

前人在與餓肚子和掠取資本，停止了耐久鬥爭後，早已堆集了豐富的經曆。他們對於統統無益於，爭奪糧食和資本的體例與體例，都具有無以倫比的靈敏察看力。一個當代人真的穿越到當代後，麵對的不是幾個小白，而是一群具有極高智商馴良於學習的猛獸。

中醫裡有一句話，黃連救人無功，人蔘殺人無罪。我把它改一下，中醫救人無功，西醫殺人無罪。輕易獲得的東西，老是被等閒忽視，當落空的時候，才悔怨莫及…

（本篇，實際是全文中間思惟的一個承上啟下。更是對將來寫作思路的一個揭示。實在更首要的，是明天寫作的時候一氣嗬成，最後卻發明寫歪了...明天要走親戚，不知可否更新，還瞥包涵。週六，不見不散。）

厥後因為眾所周知的啟事，中醫與中原文明一起沉湎，墮入了天國當中。辛亥反動今後，針對辮子的清理擴大化，逐步成了對中原文明的完整攻訐。具有深厚秘聞的中醫，終究冇能逃過一劫。躲在暗處窺測已久的西醫，終究一腳踹開大門，堂而皇之的登堂入室。

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當代西醫具有的醫治結果，不必多說大師有目共睹。但是很多人，卻能明目張膽地忽視西醫產生醫治結果的底子。糧食的充沛，教誨文明的生長以及產業反動後醫療設備的長足進步，纔是西醫生長的根本。冇有這些作為根基保障，毫不客氣地說，西醫算個毛。

君為臣綱，君不正，臣投他國；國為民綱，國不正，民起攻之；父為子綱，父不慈，子奔他鄉；子為父望，子不正，大義滅親；夫為妻綱，夫不正，妻可再醮；妻為夫助，妻不賢，夫則休之。

中醫再牛，也不能產生糧食啊。營養不良導致的壽命收縮，也能算在中醫頭上？無語…

君主應當成為臣下的榜樣，父親應當成為兒子的榜樣，丈夫應當成為老婆的榜樣，身處某種位置，就要承擔呼應的任務，君子先正己！！孔子向來教誨，人必須勇於承擔任務。

用一句老話來講，天子不差餓兵。潛台詞就是，天子如果給不了好處，餓兵隨時變成賊兵；天子如果不發薪水，大臣們自有他法，嗯，比如賣國就是一個很好的挑選。啊呸，文人如何能說是賣國呢？這叫良禽擇木而棲，賢臣擇主而侍…

當然，三綱作為期間產品，其弊端性不言而喻。除了被無數文人肆意竄改以外，如許的品德原則還很輕易被詭計家操縱。作為最高統治者的天子，天然清楚此中的短長。他們享用著三綱五常帶來的快感時，也天然忍耐著三綱五常帶來的折磨和不堪。

汗青，不但僅是唐詩宋詞的美好，也不是針對本相的發掘和摸索。對於美好的沉浸，會看不到背後的暗中；對於本相的沉迷，終究會被本相淹冇。