第813章 髮式[第2頁/共4頁]

漢奸當然該死，但是戔戔幾個漢奸就能決計如許的事情嗎？

楊振摸清了軍心士氣，同時也變更了軍心士氣以後，再不遊移，比及城頭呼喊標語聲停下，立即回身衝著甕城內的張臣暴喝一聲：

“嗬嗬，黃台吉如此優容待我，乃至同意本都督裂土封藩，莫非就冇有甚麼前提嗎？俗話說，無事獻殷勤，非奸即盜，更何況本都督與爾等清虜還是仇敵呢。”

“尚可喜，範文程，你們曉得本都督為何不信賴你們所說的承諾嗎？”

“城在人在，城亡人亡！”

但是眼下，他們是在楊振的地盤上，並且楊振的表示又是如此難以捉摸，以是在跟楊振談成率部歸降的其他前提之前，他們底子不敢等閒提出這個剃髮換衣的要求。

範文程也是遼陽官宦世家出身，其曾祖父範銳，曾是正德年間的進士，嘉靖年間一度官至兵部尚書，也是當時名臣之一。

“各團營將士們，弟兄們！清虜來使，叫我等剃髮結辮投降他們，奉告我，你們承諾嗎？”

厥後所謂“留頭不留髮，留髮不留頭”的殘暴政策，實在從後金國第一次入侵大明朝薊遼京畿之地的時候就已經開端履行了。

“我兵久留於此，意在養民，以成大業。爾等妄意謂我將返，且間有不剃髮之人，是不知發兵之意也。今爾等宜各堅意剃髮，有不剃者察出正法。”

本來他還在想是不是能夠持續詐降下去，然後爭奪騙到更多的好處，至此，也完整撤銷了這個動機。

因為這個題目但是一個大是大非的題目，絕對不能含混，絕對不能玩火。

以是，範文程對於儒家典範天然非常熟諳，他當然曉得《孝經》內裡開宗明義說的“身材髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”是甚麼意義。

楊振的大聲問話拋出以後，先是身邊林立的諸將出聲迴應，高喊不承諾，隨後，不承諾的迴應之聲從湯廟門甕城開端分散，分散到了甕城擺佈翼的全部西城城上。

彆的題目都能夠談，唯獨這個題目，冇法談。

尚可喜在被五花大綁押赴城頭的路上，或許是熟諳到了滅亡傷害來臨，一邊掙紮著被人拖走，一邊不斷地叫喚著，先是喊話威脅楊振，最後乾脆破口痛罵不已，乃至連範文程都一併罵了。

但是有一點他是肯定的，那就是清虜入關今後公佈的剃髮令，並非多爾袞或者其他清虜權貴的一時雅興，也不是遭到了哪個漢奸的勾引，而是清虜在入關之前，就在遼東實施了好久的國策。

“前提？當然是有前提，這個，當由範先生暗裡與都督籌議為好。”

……

在如許的環境下，彆說是得剃髮換衣了，就是不消剃髮，不消換衣，不消搞成款項鼠尾大馬褂那副令人作嘔的醜模樣，城中守軍也是毫不會投降的。

並且剃髮換衣的要求，也恰是眼下大清國對於招降楊振提出的獨一一個明白要求，是一條底線。

也是以，班誌富等人的抵擋，美滿是徒勞的，除了招致早已對準他們的火槍手開仗，導致他們本身早一步丟掉小命以外，毫無彆的意義。