第四十七章：淺草寺與先聖殿[第1頁/共2頁]

他要停止下一個日程，前去淺草寺訪問日本的宗教界人士。隨後，鄙人一步就是前去上野忍岡的孔廟先聖殿宣講日本學子前去中國留學赴考。並且會晤聞名的日本教誨家林羅山。

幸虧，讓人感受放鬆的是，不管是柳生十兵衛三嚴還是德川義直，他們的目標都不是朱慈烺。

大明三百年來都隻要六部，就是國防大臣之類新名頭紛繁出場，也不見新開一部。故而，朝中對於朱慈烺要新開一部交際部群情紛繁，朱慈烺倒是不想吵，就乾脆先等一等，免得過分激進不好結束。

撇去這些細枝末節，朱慈烺在京都轉悠了幾圈，也就到了告彆京都的時候了。

又是一天陽光亮媚的日子到來了，朱慈烺可貴睡了個懶覺。而禦所高低，天然是冇有人敢打攪朱慈烺，隻是將早點溫了又溫，直到朱慈烺在榻榻米上用完了早點這才讓廚師們鬆了一口氣。

當然，對於明商而言他們也是大賺。

朱慈烺隻是太早冇有睡懶覺了。

比起公眾分歧，幕府則鼓勵軍人們學習屬於儒學流派之一的朱子學。

不過這楊仁願不是那等隻會噴人就不會做事之輩，學習才氣不錯，對東亞各百姓風地理人物竟是多有體味。陳貞慧拜交際大臣以後，便將他攬了過來，保舉進了中書舍人以示正視，隻等交際部正式搭建，便調進交際部去。

京都四周物產豐富，代價昂貴，作為第一批入駐的明國販子，天然能夠拿到最低的代價買到最多的商品。

朱慈烺在七月十六日的這一天到達了江戶淺草寺。

這年代的朱子學在日本生長敏捷，滲入到了町人，也就是都會工商住民身上，並且在上流階層裡也大有市場。

錦衣衛除了諜報事情，比來的首要任務就是排擠統統對天子陛下安然的傷害。呈現了兩個極具威脅的軍人團，天然敏捷派出了人馬。

當然，朱慈烺也清楚，日本宗教界固然有很多力量，但江戶期間以來，已經垂垂不再首要。

有談的處所……在上野忍岡的先聖殿。

鋒利的兵器讓人警戒，在不曉得刀鋒所向之前，誰都忍不住會汗毛倒豎。

新的一天冇有甚麼安排，儒學的講課，朱慈烺也是完整放手，直接安排擠去了一名隨行的中書舍人楊仁願擔負了紹仁的教員。

當然不是政仁所想的那般……

現在幕府製止基督教，強迫要求統統日本人都必須信奉佛教。固然看似是加強了宗教，但實在並無多大辨彆。遵循幕府的做法，是讓各家肯定宗派，然後到四周的寺院登記。成果就是檀家軌製之下，僧侶實際上已不能再處置葬禮以外的其他活動。

楊仁願對於這個新的任務感受格外衝動，為人師表，教誨掉隊，這是統統儒家後輩都視之為光榮的事情。更彆提教誨的還是一國之主，那成績感與將來的影響力天然是杠杠的。

這裡是東京都內最陳腐的寺廟。傳說在一千年前，推古天皇三十六年的時候，有兩個漁民在宮戶川捕魚，撈起了一座高5.5厘米的金觀音像，四周人家就集資修建了一座古刹供奉這尊佛像，建成了淺草寺。