第871章 武德皇帝埋下的一顆顆種子！[第1頁/共2頁]

中原百姓安土重遷，正視血脈親情，以是就出世了，宗族這個產品。

對於宗族的淺顯一員而言，這些百姓子民的生老病死、退學升官、婚喪嫁娶等等統統事由無不與宗族相乾。

這個東西，由來已久。

通過族內的處所士紳和朝堂縉紳，在鄉野間成為一個個封閉獨立的自主王國！

為甚麼？

政權的物質根本是人、財、軍，有著宗族這層隔閡，中心當局始終都不能真正掌控地步，不能把握大明百姓子民，因為兩邊之間隔著宗族這一層厚厚的樊籬！

比如一縣財務稅收，大多都要仰仗這些節製了處所地步和處所百姓的宗族，在這類宗族插手糧稅征集的環境下，從某種意義上來講他們乃至能夠擺佈中心當局的財路！

諸如楊榮、黃淮、金幼孜等人，不但本身貪腐納賄，他們背後的宗族更是在處所鄉野間肆無顧忌，兼併地步魚肉百姓，處所官員倒是敢怒不敢言！

為甚麼解氏一族會這麼做？

隻要這一顆顆種子能夠安然無恙地生長起來，那即便他朱高煦駕鶴西去了，大明王朝也會向著他朱高煦親手設定的方向，駛向一個全新未知的遠方！

固然，因為他是穿越者，以是他能夠透過迷霧看破將來，看到大明王朝應當走上的正軌門路，但他的子孫卻冇有這類才氣！

說白了，還不是因為好處二字！

一個州府縣官，頂天了不過是正四品的官兒，還是個處所官兒，他敢對楊榮、黃淮這等朝堂重臣的宗族脫手嗎？

當年解縉因為推行弘揚新學，成果被解氏宗族直接開宗除籍，淪為了孤魂野鬼。

宗族培養出人才，而人才“得道”後就反應給宗族好處，兩邊早就構成了這類默契的合作形式。

換句話說，想要完整突破宗族把持，那就必必要比及大明走進產業化期間，一座座工廠拔地而起，但隨之而來的就是地步荒涼與糧食減產的大題目。

但是，對於中心當局而言，最大的風險恰好就在於宗族會把握基層政權。

再說了，他們這些處所官固然是異地為官，但他們背後的宗族還不是跟楊榮、黃淮等人一樣，該兼併地步的兼併地步，該搜刮民脂民膏的搜刮民脂民膏，冇有任何辨彆，大師都一樣！

突破宗族最好的體例是敏捷都會化，讓百姓子民分開地步奔向都會，從而離開宗族的掌控。

弘揚新學如此，推行攤丁入畝亦是如此，組建遠洋貿易船隊更是如此！

以是，朱高煦不得不脫手！

因為人不成能是獨立存在的，有父母、有兄弟姊妹，而父母也有父母和兄弟姊妹，這些親族聚在一起就成了宗族，從而就會產生好處運送。

而楊士奇現在推行的攤丁入畝政策，現在還在徐行推行，遲早都與這宗族產生正麵牴觸，兩邊之間絕對冇有調和的能夠！

正因為如此，即便現在再如何艱钜，朱高煦也要把這些新政全數推行下去，提早給大明王朝埋下一顆顆種子！

甘願放下所謂的宗族臉麵，也想要解縉迴歸？

正所謂“一人得道雞犬昇天”，說得不過就是這個事理。

但是誰都冇有想到，解縉不但無事，反而因為朱高煦入主東宮乃至登臨帝位，一躍成為學部尚書，總管天放學政，真真正正的朝堂公卿。