第七百二十章 峴山之約（下）[第1頁/共3頁]

蕭清寧當時言道：“人各有誌，哪怕當時夙願和好處分歧，也不免後代子孫違逆，偏離本道，特彆器宗是由天南諸位宗師的門派演變而成，此後必將不成製止打上各自烙印，構成門閥，夫君要高瞻遠矚，從初代之時，便著力於消弭差彆。”

這類景象，有些像是當初蕭桓公初創天工坊，一同創業的各位道友，都分封了坊中長老。

蕭清寧道：“這件事情的確可行，更能夠正式照會靈寶宗，通傳天下，建立一個專門的鬥寶大會，比如，叫做峴山大比。”

“比如比鬥的體例和範圍，能夠參照煉器師之間的鬥寶，但是參與者限定在同屆入門弟子；”

“為了分離靈寶宗頂尖天賦的上風，能夠上駟下駟諸品級辨彆，各個層次分設比試……”

蕭清寧考慮得很深，俱都是如何通過這一事件，為宗門取利。

李晚曾和蕭清寧會商其間之事，蕭清寧的一席話，令他印象深切。

以修煉的層次來辨彆插手資格，的確荒誕，也表現不出新晉弟子的生長。

為了打掃近似靈寶宗的門閥把持弊端，他並冇有把這些功法各自傳給各方宗師派係，而是集合起來，作為宗門的大眾財產。

包辦此事的，是宗內一名叫做莫元的元嬰大師，他實在是法道兼修器道的修士，此時晉升道境了無但願，把更大的精力，放在了運營生長家屬，而不是長生清閒之上。

此中精華地點，就是建議在異地收取弟子的時候，遵循比鬥成果停止分派。

很快，器宗通函靈寶宗，商討這一事。

宗門的平常事件，需求六院下轄的各堂口合力完成，李晚簡樸過問了一番，也把這件事情交托了世人。

這些日子，蕭清寧也得知了李晚等人和靈寶宗爭奪弟子之事，遵循李晚意義，製定了幾個條陳，以供參考。

當然，靈寶宗之人，也毫不會任由器宗占便宜，在詳細的比鬥法則上麵，還是據理力圖，斤斤計算起來。

“又如，兩方在異地收取弟子，所得名額，必須遵循當次大會的比鬥成果停止分派；”

前來投報的修士，也將不再以誌願為原則，而是先行同一招考，評測，排定潛力名次，再由鬥寶大會勝利一方，遵循勝出場次和各自比例強行征取！

“此去返回宗門，另有登記入冊，分派道場，靈峰，檢錄資質諸事需求安排，有勞各位道友多多操心了。”

既然爭權奪利在所不免，乾脆就把爭鬥引向風險更小的處所，不要影響全部宗門的生長大計。

不久以後，莫元便和其他長老，護法，坐鎮飛舟，籌辦在舟上完成對門徒的簡樸培訓和職員安排，實在連絡大家興趣和天賦，分派到各個道場。

“這件事情，能夠參考煉器師之間的鬥寶大會，不過，詳細法則，要多加考慮，以便營建對我們無益的氛圍。”

台上的登仙院執事弟子，一番宣言以後，複又道：“此番有莫元長老帶你們返回廟門，進入道場就學，傳授技藝，請隨我登舟……”

如許一來，就由不得來投修士本身挑選了。