第八百八十六章：像謎一樣的東方帝國[第1頁/共4頁]

能夠設想一點，依托對外族人的衣服來停止辨彆，而不是從國度來停止辨彆，那該是對天下的體味有多麼閉塞？自稱為“中心之國”的人們，他們對除了本身以外的天下一無所知就能號稱“中心”，也曉得該如何來描述那是甚麼思惟】≤，。

中原大地上曾經也有相乾的例子，戰役隻是兵士之間的事情，與非職業軍人無關，春秋期間就是那麼個模樣，戰事範圍上也並不大，突破這類法則的國度是齊國和秦國，而後非職業軍人也插手到戰役中去，軍人的社會職位也就開端一落千丈。

實在出征將士歸回普通都會有一個班師典禮，此中就有獻俘這麼一個環節。這類典禮是為了揭示帝國武力，也是向君王和公眾揭示戰役中所獲得的服從。不過嘛，蒙恬等一些西征兵團的人並不是最後回到南陵的一批人，前麵還會有司馬欣等草原調派軍的一些人會返來，水兵在一些島嶼上抓捕到野人也會參與獻俘典禮，相乾的典禮也就順理成章的延後了。

安格列不是那麼體味東方這個帝國，但是人總會取決於本身的思惟來停止考慮，那麼一想腦門上立即就冒出盜汗。

塞琉古目前是中亞第一強國，中亞彆的國度的行政體係根基是仿照自塞琉古，那麼也就意味著中亞各國的行政體係實在也不如何樣，他們那裡見過像是帝國這類層次清楚的行政體係，僅僅是略微體味一些大要上的東西就有那麼點膛目結舌。

中亞各國那邊也有專門的職業兵，數量上也並不是太多，但是中亞各國與希臘眾城邦有些分歧的是，戰役發作後中亞各國會從官方調集農夫、販子、工匠等等布衣參戰。

還真的不是從單一層麵來決定一個軌製的吵嘴。先不先進也是因地而異，還要考慮本身國度的需求，每一個民族的思惟和文明也是決定軌製的關頭。

唔？哦……那是關於帝國千年擴大打算的一部分。(未完待續。。)

塔普拉提可不曉得安格列內心裡在思慮甚麼，見到安格列額頭儘是盜汗，也就奇特地問了一句：“熱嗎？”

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大抵也曉得不會是一天以內就有成果，獲得將會停止詳細闡發再停止本色性的會商，中亞各國的使節也就心對勁足地退到中間。

也不曉得是因為說話還是甚麼身分，華農曆代皇朝對本國的稱呼真的是有些乏善可陳，比方正式稱呼為帕提亞的帝國，到了中原這邊就成了安眠，安眠國的稱呼能夠說是因為音譯的乾係，但是到前麵乾脆連安眠都不叫了。

阿拉科西亞的人種大部分為塞族人種，但是在這個國度並不止有塞族人。像是達羅毗荼人和雅利安?旁遮普人也有很多。他們在北麵與巴克特裡亞是近鄰，南麵是龐然大物孔雀王朝，北麵一樣是龐然大物塞琉古。算是夾在幾個強國中間的一個小國。

並非是說塞琉古與孔雀王朝冇有一套行政體係，實際上任何一個國度都有本身的行政體係，隻是有些國度的行政體係顯得相對粗糙。

一小我一旦有甚麼動機，並且以為阿誰設法不錯。那麼就會一發不成清算地思考下去，安格列至心以為本身的設法不錯，如果隻要巴克特裡亞能夠與東方帝國停止經商，那麼就將成為獨一采購者，光是“獨一”這個字眼就該明白內裡的好處會有多大！