第八百九十六章：竟然是這個最先走出國門[第1頁/共4頁]

呂哲有想過要遴選一名主神來專門供奉嗎？說實話是有想過，但是宗~教並不是一件簡樸的事情，特彆是由國度來特彆認定為主神的神明更是那樣。該當慎之又慎，一向以來也就冇有將供奉的主神肯定下來。

“本來東方帝國還是有神明存在的？”

“不曉得東方帝國的神明都有誰，看東方帝國那麼強大，他們的神明必然非常短長！”

當在中亞或是歐羅馬，有一個國度或是家屬的軍隊高喊著“為後土娘娘而戰”在戰役中取得勝利，呼喊中原神明名字為戰號的軍隊越多。獲得更多的勝利，信奉中原神係的外族也就更多。

如果中亞的各國還能帶著笑容停止議論，那麼與帝國比鄰的幾個國度或者權勢的代表可就很難笑得出來了。(未完待續……)

必須申明的是中原宗~教文明中並冇有牢固的主神，曆朝曆代也有供奉一些神明，如有商一代就首要供奉女媧娘娘。

一隊又一隊的戰俘被拉出去排成隊砍掉腦袋，無頭的被屍身堆疊成了一堆一堆，猩紅的液體順著較為低窪的位置流淌，垂垂流進了排水道當中。屍身會在隨後被拉去火化掉，但是被砍掉的腦袋則是被彙集起來，有人會在現場將一顆又一顆腦袋撒上石灰，然後在城門的一側堆成京官。

喝彩聲連綴不斷，每一個圍觀的人都是一臉的鎮靜或是狂熱地看著王車，呂哲從崛起到建立帝國根基上是長時候待在南郡，建立南陵這座雄城以外也是除開率軍交戰冇有分開。若說南郡是帝國的近畿之地，南陵就是帝國的心臟，身在南陵的公眾也是最早一批遭到呂哲公佈各種政策福利的人群，如果說帝國以內的大眾都戀慕呂哲，那麼南陵人絕對是最戀慕呂哲的那一批。

兩人表示得略略密切，關於如何措置頭曼也做了一些相同，獨一能夠必定的是帝國絕對會拿頭曼做一些文章。

王車前麵跟著很多戰車，每一輛戰車之上都起碼有一名中郎將軍團長，軍方夠資格的武官幾近全乘坐戰車。文官也有坐在戰車上的職員，除開執當局的蕭何以外，一些管理處所傑出的郡守也獲得了殊榮，彆的就是中樞一些有功的文官。

“王上，方纔那些使節在談吐我們的神明，臣在西北聽聞了很多中亞各國和悠遠地中海的很多事情，他們那邊宗~教氛圍稠密，我們或答應以在這方麵做一些文章？”

“他們敬奉的是一名叫後土娘孃的神明。”

典禮已經進入到向某些神明表示敬意的階段，呂哲在這個時候也帶領文武百官下了城樓，文武百官會在呂哲的帶領下停止焚香禱告的行動，他們現在敬奉的神明就是後土娘娘。而焚香還真的就是焚香，並不是拿著條物狀的香撲滅，是向鼎狀物投入一些粉末，最後再將寫好的禱告文也一併丟出來燃燒。

一些使節帶著等候與獵奇，他們大多是希臘裔。他們當中已經有很多盤算主張。等候密查好動靜，獲得後土娘娘這位神明的資訊，歸去後也會在本身家屬敬奉的神明中加上一名後土娘娘。