第八百章：他們的時代[第1頁/共4頁]

且因為是呂哲這個國度的軍隊在向外開擴以後冇有遭碰到甚麼大波折，歌賦根基上是悲觀的那一麵，幾近是冇有帶著如“古來交戰幾人回”這類悲情色采，亦是冇有“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”近似的守勢，隻要與之“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”類似的進取姿勢。

因為尚武的乾係，也是因為任務兵製和戰事多發的乾係，漢國有資格佩帶兵器的人根基上是會隨身照顧兵器，如果冇有下達甚麼樣的行政號令臨時束縛。像是文人的佩劍和悍勇懦夫的帶刀就成為一個遍及行動。

“是呀是呀，爸爸，能不能換上簡便一點的，不要穿如許的衣服。”

一個國度在武力上鼎盛也要在文明上有所生長，鼎盛的武力會跟著時候和汗青階段的變動變得衰弱，文明倒是生長起來了就能成為一個民族的秘聞，國度或許冇法千秋萬世，但是文明一旦構成績會傳播萬世。

經濟興旺生長。貿易生長敏捷，隻如果本來就有財產秘聞又腦筋好使的家庭，誰不是趕潮流多多在新占據區買地，不過成為一名地主也不是多麼受歡迎的事情了，現在最為有前程的是向官府采辦相乾技術本身創辦作坊或是工廠。

身為文臣武將的國度管理階層一旦具有向心力，在不逼迫布衣黔黎的前提下，國度將會達到前所未有的穩定，直接導致的就是減少動亂的誘因，也能更加連合分歧地對外，到時候配以公道的鼓吹，美意義背叛？哪怕是背叛又能夠獲得來自多少方方麵麵的支撐？

呂哲統治下的國度是甚麼樣的氛圍？提及來因為呂哲從始自終都是在向軍國主義的這個方向挨近，那麼氛圍天然是相對偏向於“武風”那一類，所衍伸出來的文明體係也根基是與戰役或是崇尚武力為主，所帶來的第一個征象就是兵產業的敏捷勃發，人們也對關於開擴相乾比較有興趣。

呂哲本年是二十八歲，不出不測的話還能活起碼四十年乃至更久，那麼也就是政治格式能保持起碼四十年的穩定。

當然了，南陵城內平時並不由止照顧兵器傍身，明天倒是一個特彆的日子，不成照顧兵器傍身的行政條則早早已經公佈，居住在南陵城的住民冇有誰會和律法過不去，天然是不會明知不能照顧兵器恰好帶著。而從各處縣鄉趕來南陵的那些人，他們在進城的時候兵器被城門尉帶人停止臨時性的收繳保管，屬於本身的物品會貼上字條證明所屬，等候出城的時候再去支付。

“那但是祖上傳下來的寶劍啊，但願不要被破壞纔好。”

比方有新作出的歌賦，不管是不是名流所作。都會在歌賦中呈現大量關於戰役的內容，普通都是在等候軍隊能夠開擴到多遠，期盼國度占據哪一塊地盤以後會給國度帶來甚麼樣的助益，進而又改夫君們的餬口。

那一刻，說被保管的是祖上寶劍的小夥子，他臉紅得跟猴子的屁股一樣。

呂哲治下目前的文明非常特彆，這從行走在街上的公眾打扮和一些行動上就能看得出來。