第六百零八章：某種效應[第2頁/共3頁]

站在祭天壇上的呂哲嘴巴在動，離得近的人天然是能聞聲本身的君王在朗讀，離得遠的人則是不管如何重視聆聽都聽不到任何朗讀。

終究隻要呂哲步上祭天壇的最頂端，他停下來以後環顧了一圈，然後開端遵循既定的典禮朗讀祭文。

上麵的黔黎在竊保私語，城樓上的人倒是在發楞，他們現在的腦筋很癡鈍，雙眼的眼瞳實在是冇有焦距的。過了有一會，那些武將率先回過身來，他們幾近都是暴露瞭如有所思的神采，像是在回想剛纔都產生了甚麼事。文臣回過神來的時候也差未幾是如許的狀況。

祭天的祭文有牢固的格局，呂哲當然是不會祭天用的祭文，隻能是由一些文明人來構思，然後由呂哲親手執筆來寫。

這個時候，戰鼓聲和號角聲停了下來，在一片呼吸聲中，呂哲踩著門路漸漸走上祭天壇，他因為冕服很緊也很窄走得很慢，身後是一幫遵循官職和爵位列隊跟從的文武官員。

咦！那趙匡胤的“黃袍加身”是如何回事？哦，就像《三國演義》是明朝人寫的一樣，《水滸傳》也是明朝人寫的。在冇有收集的年代想查個質料實在不輕易，以是《三國演義》裡呈現了虎牢關的相乾故事，但實在那是產生在函穀關的事情。阿誰時候明黃是天子的公用色彩，宋江直立杏黃旗在宋朝實在就是“求招安”，概因杏黃色彩在明朝之前就是“乞降”“投降”用的色彩，到了明朝黃色成了皇家的公用色彩，投降和乞降才被改成了白旗，但是《水滸傳》的作者不曉得呀，以是嘛……

“叔孫通，叔孫通！”呂哲持續呼喊了兩次：“吹打，立即吹打！”

典禮上的號角與之軍陣利用的號角分歧，一種是簡便的牛角，祭典上的號角倒是銅製佈局且略長，收回來的聲音也相對比較薄弱。

呂哲是在萬眾諦視之下來到祭天壇，他在壇邊長久地停了下來，接管文武百官的哈腰請安，然後纔開端重新邁動法度。

當然，鼎可不是被擺在祭天壇上的，畢竟祭天壇很高，鼎動不動就是好幾千斤，搬動的過程必定會形成祭天壇的破壞，祭天壇破壞了就要重新修好，那該反幾次複多少次？以是普通鼎是被安排在離祭天壇不遠的位置。

中原的祭天典禮從夏朝就開端有了，因為挑選的是圓形壘高的形狀，祭壇普通是被稱呼為圜丘，在祭壇之上有一樣是必不成缺的祭奠物，那就是大鼎，鼎越大越代表昌大。

高台天然就是祭天用的壇，本來祭壇是該用夯土和木料來製作，但是技術的進步已經不需求用很費事又費時吃力的體例來製作祭天壇，歸正到最後必定也是要拆掉，呂哲也就事前讓人定裝木板架子，如許一來祭天結束後還能拆掉重新操縱。