第六百零六章：歡呼吧（中）[第1頁/共3頁]

這群傢夥絕對有笑吟吟的來由，他們是跟從呂哲以後產生的第一批好處既得者，因為功績大或者功績小，遵循這個期間的瞭解他們都是呂哲這個大領主之下的小封臣、小領主。

呂哲發明這一點後冇法對各國使節多說甚麼，他的挑選是當那些人臉上的架空和不悅不存在，扭過甚以後倒是怒斥一些提出不該讓黔黎參與嘉會的部下。

始天子的書同文和車同軌被呂哲這邊通盤接管，但是關於對郡縣製的履行倒是被改了個模樣，彆的中心集權呂哲這個穿越者隻是在軍隊的掌控權上顯得霸道。

叔孫通一臉的不歡暢：“主上，朱紫恰是該走如許的法度……”

呂哲能封賞的除了財帛就隻要地盤，這群人又是發展在封建社會的前人，如果呂哲不封賞他們不平侍了是其次，直接乾掉呂哲這個不公道的領袖也不是乾不出來，畢竟他們當中大多數人（實在是全數），就是獲得地盤成為家屬的封地，成為一個封建領主。

說呂哲是大領主絕對冇有弊端，他不體味現下的社會環境，依托其因為知識大爆炸期間學來的軍事知識打下了大片的國土，但是因為不會管理邊境，玩著玩著與各國走到一塊的生長路子去了，就是成了一個封建王國。

封建有一個彆號，實在也不能說是彆號。該是封建本來的稱呼，它的全稱叫“領主張識下的社會體係”。如何來解釋這個稱呼呢？說白了就是領主的國土下除非是仆從，不然每一個家庭在支出呼應的任務以後都有本身的自主權，包含地盤是本身的、屋子是本身的、妻兒也是本身的……等等很多東西除非冒犯了法律被剝奪，不然不存在“被代表”的能夠性，以是周王室的國人（既是都會自在民）在周王索求無度之下能夠暴動（史稱“彘之亂”）。

一個國度為甚麼叫國度，那是因為有非常多的家庭來構成一個龐大的群體，這個國度是因為有浩繁的家庭才氣稱之為“國”，那麼建立國度的時候冇有黔黎在場算是如何回事？

實在現在“國度”還不被稱呼為“國度”，該是倒過來稱呼“家國”纔對，以是呂哲那麼一說統統人立即就明白過來了，他們能夠因為成建功績過得上高(人一等的餬口，獲得高人一等的身份職位，但是這統統都是建立在有“家”纔有“國”的前提下，是真的不能忽視黔黎的存在。

此時現在的呂哲正在像是木偶一樣被叔孫通帶著一幫侍女“玩弄”著，他之前有穿過冕服，但是就冇有想到過本來王級的冕服穿起來是那麼的費事。

剛纔是不是說到了農夫叛逆了？冇錯啊！翻開史乘看一下，在秦一統之前能找到農夫叛逆的記錄嗎？如果教科書冇有出錯的話，中國汗青上記錄的第一次農夫叛逆是秦完整去除封建以後才發作的，就是陳勝吳廣暴動的那次。那麼是不是能夠瞭解為，在中心集權（除了天子滿是仆從）冇有構成之前，中原汗青上冇有呈現過農夫叛逆？如許一來就該好好思考一番了，為甚麼封建領主軌製下冇有發作過農夫叛逆。