第六百六十一章：伸手可及的夢想（下）[第1頁/共3頁]

講完海市蜃樓，徐福大抵地先容神仙鬼怪，聽著實在就是《山海經》的描述，剛好呂哲也看過很多版本的《山海經》，徐福所講有些是呂哲聽過看過，很多倒是從未聽聞。

濟州島在當今的華族記錄上叫“蓬萊仙島”，在方士的傳說中，這個島嶼上住著神仙，如果能找到這個島嶼並停止登岸，在島上看望到“仙宮”的存在，不吃不喝跪上那麼個七八百天或者幾十上百年，神仙看紮眼了既有能夠會賜賚一粒吃了會長生不老的“靈藥”。

或許是在開打趣，這個版本的汗青被竄改，徐福這個傢夥冇有騙到始天子。但是他卻呈現在了漢國，是以支付漢國官方公佈的钜額賞格起因呈現在呂哲的麵前。

在徐福向呂哲勾畫的“搜神記”版本中，濟州島是所謂“蓬萊仙島”無疑，然後這個仙島隻是那幫神仙的核心……像是幫派分舵普通的存在，那邊居住的神仙本領並不算是最強的。

在呂哲看來，天下非常大，地盤永久是取之不儘，不同就是有冇有阿誰氣力去占有。

期間呂哲有去信問過扶蘇關於盧生的事情，獲得的答案中盧生的遭受可比徐福慘痛上無數倍，這位曾經乾過在魚肚子藏白絹說甚麼祖龍死而地分，又刻好石碑埋在地下在很“可巧”被人挖出來，然後又方言“亡秦者胡”的仁兄，是被病重的始天子命令淩遲來著，最後成了骷髏架子還是挫骨揚灰。

漢軍北上攻齊順利，哪怕是最不悲觀的人對於漢國具有天下也冇有甚麼疑問，不同就是這個過程是快是慢，過程當中漢軍的喪失環境。

畫出一張大餅非常有效，特彆是一再證明天下非常大的前提下，呂哲後續的憂?卻不是該停止如何分封，而是分封實施以後該如何來肯定這個大中原人種體係中的“中心之國”該如何來包管泛中原體繫帶領職位。不過吧，關於這個他估計也操不到阿誰心，統統隻看後代。他還是體貼點麵前最實際的題目為好。

且不管馳名冇名方士到底是個甚麼了局，尋覓到倭島足以證明呂哲依托影象畫出來的天下輿圖固然從形狀上和圖案上絕對有弊端，但是那些地盤是實在而存在的。

先不談人如何能不吃不喝跪上七八百天或幾十上百年還活著，而不是成為骷髏架子在那邊擺姿式。也不去看望天下上到底有冇有神仙之類，等等奇特的題目。濟州島被髮明是實在到不能忽視的究竟。

遵循呂哲冇呈現的汗青版本，一個叫徐福的騙子不曉得是如何構設出一套“神話”實際，然後勝利地從始天子那邊獲得支撐，讓秦國製作了不曉得多少戰船和粉碎多少家庭堆積起三千童男童女，最後就是在濟州島長久地逗留，登岸倭島以後就此與大秦落空聯絡。

究竟上一旦天下定鼎，漢國下一個撻伐工具絕對會是草原，這一套計謀已經會商了足足有四年。在與草原交戰的過程中關於那一套畫地分封就會開端實施，這點呂哲從未停止過坦白。

在實在的汗青記錄上，從濟州島綁上幾個葫蘆就能順著陸地的迴轉性暖流飄到倭島不止一次被記錄。