第一千零三十八章：誰來當儒家的季孫氏[第1頁/共4頁]

三恒麵對孔丘一向忍耐和謙讓，形成的結果是可駭的，導致的是孔丘以為三恒已經驚駭。成果提出了“墮三都”的要求。

至賢先師是哪位？就是孔子他白叟家了。

“孔師覺得現在隻能是忍耐，小不忍則亂大謀。”陳宇固然是那麼說，但是神采仍然充滿了陰霾。

孔丘痛斥晉國不尊敬周王室的來由是，晉國那麼強大就該無前提接管周王室的指令，如何能夠以諸侯國的好處為優先。

儒家自孔子建立以來，因為其理唸的乾係一向未能獲得承認，這裡的承認所指的是統治階層的承認，這對儒家來講的確就是一件不成理喻的事情，就彷彿其他的學派以為統治階層不消他們的思惟來治國不成理喻那樣。

已經有過前例了，誰敢當儒家的季孫氏啊？他們的迴應隻要苦笑。

實在陳宇想說的是，比起之前的貴族階層，帝國現在的貴族階層實在更像是天子的回聲蟲。像是孔鮒明顯已經獲得一些勳貴的支撐，但是天子隻是小小地發了一頓脾氣，那些勳貴竟然涓滴不抵當就龜縮了。

帝國的勳貴都是跟隨天子才氣夠成為勳貴階層，每一個建國之君向來都是具有不成衝犯的嚴肅，誰敢等閒去撩天子的虎鬚，特彆是為一件看似微不敷道且冇有切身好處的事情去惹天子不高興？

儒家喜好內鬥的特性在孔丘期間便已經展暴露苗頭，他彷彿是冇有看到來自齊國火急的威脅。一向努力於與三恒過不去，美其名曰是要為魯國國君奪回本該屬於君王的權力。

老天，三都是叫三都，但那是小我的崇高財產，當時可不講天底下統統東西都屬於當權者那一套，孔丘竟然以為三恒對魯國國君有威脅，然後因為政治考量，不顧私家財產崇高不成侵犯的寂靜性，要從品德和實際長停止毀滅。說好的儒家品德高貴呢？

季孫氏是魯國三恒中的最強一“恒”的家主，他還是魯國奉養晉國的主事人（交際官），在魯國的權力可謂是一手遮天。

墮三都的要求被提出，又時價三恒當中有家臣兵變，三恒能如何辦呢？隻能是在魯國國君和孔丘的分歧壓力下再一次讓步。

如果遵循“攘外必先安內”的理念，孔丘的做法當然是無可厚非的，但是很實在的來對待汗青。任安在內部威脅迫在眉睫冇有“攘外必先安內”時候的時候去那麼乾，統統這麼乾的國度冇有任何不測的，要麼是滅亡要麼是被代替。

儒家幾百年來底子就冇有盟友，他們幾近是將統統能獲咎的學派都獲咎了個遍，不被進犯就算不錯了，壓根就不會有誰來拉儒家一把，更彆提當儒家的盟友了。(~^~)

“禮節教養。令大家知禮節懂廉恥不好嗎？”年長的儒生一臉的不睬解，說道：“帝國已經非常強大，隻是強大在武力之上，乃至是因為武力的強大而在變得蠻橫。我們需求的是一個蠻橫的國度嗎？”

時價齊國正在山東大肆擴大，魯國事從西麵擋住了齊國擴大的法度，是以齊國早就有兼併魯國的野心，隻是一方麵魯國本身不是太弱，魯國又死死抱著當時中原的老邁晉國大腿不放，齊國有兼併魯國的野心卻不敢真正的付之行動。