789 愛與自由[第1頁/共3頁]

以是中國的政治常常的墮入非常嚴峻的內鬨，兩邊無所謂對錯吵嘴，都拿著汗青上產生的事情，另有無數前賢的語錄開端相互進犯，在內鬨中把期間竄改的機遇給錯過了。

你能設想青梅竹馬的鄰家小妹，轉眼就被山賊擄走淩辱至死嗎。

戰役年代的人們很難設想那樣的期間是個甚麼模樣，你能設想到本身三歲的兒子一眼沒看緊就被人丟到鍋裡煮成肉糜了嗎。

馮輔喝了一口茶潤潤喉“之前我在北都城，就已經認識到了肖樂天這個問題，他能夠買到西洋最新式的兵器，能夠把兵士武裝到牙齒，更能夠化腐朽為奇異改革了龍鬚溝，這些都是靠的款項的力量……”

載淳蒼茫了“但是……但是，人家琉球的軍隊所想的也沒有錯啊，富國強民不好麼，規律嚴明不好嗎，愛民如子不對嗎。”

平心而論，中國汗青因為過於冗長，文明主體沒有斷裂，筆墨和史乘記錄的連貫性都沒有被粉碎，以是形成了任何一種思惟都能夠從冗長的汗青中找到本身的左證。

恰是親眼目睹過當時候百姓的悲慘遭受，以是北宋開端極大的進步文官的社會職位，開端冒死的打壓武將，因為那慘痛的影象實在是可駭了，乃至成為了全部中華民族等閒不敢觸碰的傷疤，以是研討那段汗青的人真的未幾。

明天馮輔的一番闡發一下子就把在場文官心中的隱憂給翻滾出來了，人們驚駭的問道“不會吧，肖樂天莫非要當藩鎮，太可駭了，依托販子和武人立國，那這一國會是個甚麼模樣，豈不是禮崩樂壞的季世之國。”

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各地藩鎮軍閥你殺我我殺你，老百姓真正成了牛羊牲口，你裹挾我爭奪，人丁完整變成瞭如牛羊、叢林礦山等一樣的資本。

兩宋以後就是元朝，蒙前人的屠刀讓漢人被壓抑的血勇有了一次反彈，但是土木堡之變後，武將的曇花一現也結束了，明朝文官再一次強大起來。

比及明末清初那一場戰亂，聰明的滿人很快就認識到了漢族文官們的好處，有這些人的壓抑，漢人的血勇就不成能昂首，隻要漢人的血勇被壓抑住，那麼滿人貴族們不介懷和文官體係達成聯盟，天下共之。

你能設想歉收期近的山村，轉刹時就被大兵所洗劫，糧食一粒不剩，女人全數被**，男人全數被抓壯丁嗎。

文官治世無益有弊，你說他好能找到一堆證據，你說他壞也能找到一堆證據，而武將強大一樣也是有好有壞，冗長的汗青內裡你就隨便扒去吧，你的任何實際都能找到左證。

實在這也普通，唐朝毀滅毀於藩鎮，五代十國根基上都是藩鎮權勢的餘脈，從安祿山謀反開端，中原大地就開端飽受軍事藩鎮的培植，一向到北宋建國，中原大地完整被軍事個人所節製，戰亂的時候要遠超於戰役的時候。

……

人在亂世實在就是兩腳羊。

馮輔一拍大腿哀思的說道“這纔是最可駭的，軍隊就是軍隊，要思惟做甚麼，軍隊如何能夠有本身的思惟呢，有本身的思惟就會有本身的行動，到時候不免就會起彆的心機……”