第三百八十三章 他們連太後的謠也造啊！[第1頁/共3頁]

如此解釋，就通了。

奎尼奏疏中所說的馬朝柱一向是乾隆心頭大患，此人於二十五年前操縱在天國寨開荒燒炭之機，鼓吹白蓮教義，以“統掌江山，普安社稷”為目標，操縱開荒燒炭、加工木板等為保護，編寫、披髮文告，傳播反清思惟。

一是說鬼家乃指白蓮教在峨眉山的分支；

又叫順天府徹查上報的最早妖人巨魁和尚，成果順天府回報說這和尚就是順天府宛平人，當時已經捕入牢房，但是和尚卻在牢中病死。

周元理回奏，說謊言最早是在京師鼓起的，本身深知此類謊言不敷信，若發兵動眾加以捕緝，反而滋長謊言，是以不予理睬。

軍機大臣索琳在細心調查後上書，以為賈佳世凱能夠真是被妖人施術叫了靈魂，且這妖人極大能夠是淨水教的漏網之魚。

索琳的論點是賈佳世凱之以是成為“叫魂”被害人，全因他在山東領軍彈壓淨水教，誅殺了教逆王倫等人。

軍機處以為有理，因為最早發明叫魂的是京畿一帶，直隸總督周元理卻一向不報，讓軍機處不由對這位總督大人產生思疑。

近些年本就沉迷鬼神之說，並對佛教極其推許的乾隆命人在養心殿的寢宮中掛滿唐卡。

“斷辮？”

為了根絕後患，乾隆嚴令四川、湖廣方麵訪拿馬朝柱，但是二十多年疇昔，這個白蓮教主卻奇異的消逝活著間，任憑清廷如何訪拿都杳無訊息。

“若斷了辮此人就好了，咱大清的辮子成甚麼了！和珅，這樞紐你莫非想不明白！”

此次來額駙府看望，永瑢也是秉承的阿瑪意義，但辮子乃大清意味，所謂去辮可破妖術畢竟是神鬼之說，所謂子不語怪力亂神。

如此一來，大江南北，不知要掉多少人頭。

乾隆十七年，馬朝柱“謀反”動靜被蘄州知州李必探知，引發清廷發急，乾隆倉猝派湖廣總督永常、兩江總督尹繼善率雄師進駐英山，將天國寨團團圍住。

“此事定有幕後黑手，務必揪查。”

此唐卡乃黃教法物，公用以驅邪避惡。

右都禦史王傑得知此事，以為天子此舉無疑會讓叫魂之說更加傳播，試問連天子都信賴世上有叫魂術，那百姓又當如何想。

顛末周到調查，國泰上書朝廷，指出叫魂者的目標是逼迫百姓去辮，實是反清複明一手腕。

賈佳世凱在金川平賊有功，乃反賊眼中釘，本日又領軍攻破臨清絞殺白蓮分支淨水教，故才慘遭白蓮妖人施法謾罵。

乾隆當然不會承認本身驚駭邪術，派人到都察院傳口諭，說朕向來不信黃教，今於宮中布以黃教之物，乃安蒙古也，絕非如元朝那般曲庇諂敬番僧，更與官方邪術無關。

隻是賈佳世凱被叫魂成癡人普通的究竟，又讓乾隆不由思疑此事或許為真。

於敏中入宮叨教如何措置私行割辮者，軍機處的意義是當嚴令處所讓公眾重新蓄辮，對不從者應視之為妖人朋友論處。

禮部侍郎奎尼上書說淨水教乃白蓮分支，暮年白蓮巨逆馬朝柱據聞逃往四川，很有能夠與大小金川番賊勾搭。