第三十一章 四空定[第1頁/共3頁]

人家打你一巴掌，你不好好強身健體，反而到寺廟裡去打坐，返來跟人家胡扯一通佛法，隻會再挨一巴掌。

他的動機越來越難集合，無數思路纏成一團亂麻，逐步溶解。

他並不曉得這裡便是無色界，卻曉得必須想體例束縛本身的動機。固然在這裡他能夠長生不死。但一旦完整墮入自覺，遭到的影響將不成逆轉。

這就是統統的答案，這無色界是諸天萬界統統法例的調集點，是“道”的天下。

歸墟是元始靈龜所化，那麼這“無色界”的來源又是甚麼？

本來不管再如何奧妙高深的境地，都需求力量來支撐，不然就會像是傻叉一樣。

不能轉化為力量的所謂境地，所謂禪機，所謂佛法，全都像****一樣。

但是無色界的奧妙之處在於，不需求任何憑依，如果你的境地是真的，那麼就能“言出法隨”，直接把仇敵當場噴死。

一個個題目生收回來，色便是空較為輕易瞭解，可空便是色又是甚麼意義？

天魔之道獨立於佛門大道以外，又與佛門有著千絲萬縷的聯絡。

以是他在這無色界中，法力既不會增加，也不會減少。既不能儲存，也不會毀滅。

“嗬，這就是所謂的無間道？”

而“空”並不是虛無，死也並不料味著消逝，隻是變成了泥土或其他物質。

如果那真的是一刹時的話。

統統天下，不管大小，皆通循環。

那麼隻要一種能夠……

那麼統統就說得通了！

如果不會滅亡，便無需儘力求存；如果冇有仇敵，又何必奮力鬥爭。

正如人類進入魔域，會被魔化一樣。屬於色/界的他，進入這無色界，就會被無色化，而無色便是“空”。

大道三千，殊途同歸。隻是說法分歧，目標分歧。

答案呼之慾出，他微微一笑，開口道：“空便是色。”

此時此地，李青山所求的恰是擺脫，便安閒舍了四禪八定，朗聲唸叨：

跟著他不竭深切天國。法例也越來越顯化。也越來越奧秘。

無色界――一個冇有色彩，冇有物質，冇有存在的――空的天下。

作為三千天下，六道循環的核心，無色界可比歸墟首要太多了。

玄之又玄，眾妙之門。

比方為何何如橋走疇昔以後會俄然變短。

他所墮入的地步，遠比這更糟糕，或許應當稱之為“心盲症”。

色便是空，本來隻是一種貫穿，一種境地。真要解釋起來，實在並不難懂。

以“無色界”是統統的泉源，纔有了“色/界”的三千天下。有了“色/界”纔有了有情眾生，纔有了“欲界”。

“色/界，核心，紅色，虛無……”

李青山墮入了長久的深思，認識重新收斂固結，一團亂麻的思路也理順起來，進入了四空定之第二定――識無邊初定。

明悟了這一點，因而他便進入了四空定之第四定――非想非非想處定。(未 完待續 ~^~)

傳聞當人在冰天雪地中呆的太久，眼睛長時候找不到能夠聚焦諦視的落點，就會失明，這類症狀被稱之為“雪盲症”。