第三十一章 四空定[第1頁/共3頁]
人家打你一巴掌,你不好好強身健體,反而到寺廟裡去打坐,返來跟人家胡扯一通佛法,隻會再挨一巴掌。
他的動機越來越難集合,無數思路纏成一團亂麻,逐步溶解。
他並不曉得這裡便是無色界,卻曉得必須想體例束縛本身的動機。固然在這裡他能夠長生不死。但一旦完整墮入自覺,遭到的影響將不成逆轉。
這就是統統的答案,這無色界是諸天萬界統統法例的調集點,是“道”的天下。
歸墟是元始靈龜所化,那麼這“無色界”的來源又是甚麼?
本來不管再如何奧妙高深的境地,都需求力量來支撐,不然就會像是傻叉一樣。
不能轉化為力量的所謂境地,所謂禪機,所謂佛法,全都像****一樣。
但是無色界的奧妙之處在於,不需求任何憑依,如果你的境地是真的,那麼就能“言出法隨”,直接把仇敵當場噴死。
一個個題目生收回來,色便是空較為輕易瞭解,可空便是色又是甚麼意義?
天魔之道獨立於佛門大道以外,又與佛門有著千絲萬縷的聯絡。
以是他在這無色界中,法力既不會增加,也不會減少。既不能儲存,也不會毀滅。
“嗬,這就是所謂的無間道?”
而“空”並不是虛無,死也並不料味著消逝,隻是變成了泥土或其他物質。
如果那真的是一刹時的話。
統統天下,不管大小,皆通循環。
那麼隻要一種能夠……
那麼統統就說得通了!
如果不會滅亡,便無需儘力求存;如果冇有仇敵,又何必奮力鬥爭。
正如人類進入魔域,會被魔化一樣。屬於色/界的他,進入這無色界,就會被無色化,而無色便是“空”。
大道三千,殊途同歸。隻是說法分歧,目標分歧。
答案呼之慾出,他微微一笑,開口道:“空便是色。”
此時此地,李青山所求的恰是擺脫,便安閒舍了四禪八定,朗聲唸叨:
跟著他不竭深切天國。法例也越來越顯化。也越來越奧秘。
無色界――一個冇有色彩,冇有物質,冇有存在的――空的天下。
作為三千天下,六道循環的核心,無色界可比歸墟首要太多了。
玄之又玄,眾妙之門。
比方為何何如橋走疇昔以後會俄然變短。
他所墮入的地步,遠比這更糟糕,或許應當稱之為“心盲症”。
色便是空,本來隻是一種貫穿,一種境地。真要解釋起來,實在並不難懂。
以“無色界”是統統的泉源,纔有了“色/界”的三千天下。有了“色/界”纔有了有情眾生,纔有了“欲界”。
“色/界,核心,紅色,虛無……”
李青山墮入了長久的深思,認識重新收斂固結,一團亂麻的思路也理順起來,進入了四空定之第二定――識無邊初定。
明悟了這一點,因而他便進入了四空定之第四定――非想非非想處定。(未 完待續 ~^~)
傳聞當人在冰天雪地中呆的太久,眼睛長時候找不到能夠聚焦諦視的落點,就會失明,這類症狀被稱之為“雪盲症”。