第二十七章神仙也有利益之爭[第1頁/共3頁]

也就是說大理人甚麼神都信，甚麼神都拜，隻要碰到本身不明白不睬解的征象，都會把他們當作神蹟來朝拜。

這是真正的捅了一個馬蜂窩，還是帶毒的那種，都說大宋崇拜玄門，有幾人曉得開寶八年三月 太祖趙匡胤自洛陽回京師，手書《金剛經》，常自朗讀，宰相趙普因奏事見之。太祖曰：“不欲甲冑之士知之。但言常讀兵法可也 。”

五溝坐在椅子上笑嗬嗬的道：“珈藍急訊，速率固然趕不上你的鷂鷹，但是它通報動靜的速率也非常的可觀。

雲崢乾笑道：“我有一支軍隊現在正在大理洱海邊上交戰，傳返來很多有效的東西比如這幾句詩。”

特彆是在篡奪崇聖寺塔尖上的純金大鵬金翅鳥的戰役中，陣斬大理僧侶三百餘人，而後續的和尚還是念著佛號排著隊前來送命。並且冇有半分的躊躇。

沙門繼全自西天還，得佛舍利，建塔於揚州。

ps：第二章

貧僧曉得一件事，每一次的烽火和兵災，總能給一個處所帶來新的竄改，大理南詔已經是一潭死水了，現在，你的雄師在大理燒殺打劫，固然殘暴，卻何嘗不是一次機遇，比丘僧不怕死，滅亡對我們來講隻是一個大擺脫。”

但是現在，大理國最大的寺廟崇聖寺竟然結合了黃龍寺等大大小小的寺廟，構成了一個莫名其妙的武僧團。

五溝感喟一聲道：“你如果要殺，就該殺潔淨纔對，大理國的佛門不溫馨，有信奉伽藍教的，有信奉密教的，此邦之人，西去天竺為近，其俗多尚浮圖法，家無貧富皆有佛堂，人不以老壯，手不釋數珠，一歲之間，齋戒幾半。

這是真正的大事件，當初還覺得大理天子將國度的財寶存放在寺廟裡是一種笨拙的表示，現在看來，人家實在非常的聰明，段家的好多親王和皇族都有削髮爲僧的風俗，這清楚是在幫皇家把守自家的寶庫，不然哪來那麼多崇信佛教並且情願削髮爲僧的勳貴。

五溝大笑道：“昨日夜叉心。目前菩薩麵。菩薩與夜叉。不隔一條線。你殺人以是罪孽是你的，弊端也是你的，和尚剛好曉得你是一個很有擔負的人，以是那些比丘僧之死你不必放在心上，隻需今後接管紅蓮業火的灼燒的時候莫要悔怨纔是。”

如果你屠儘大理比丘僧，大宋的佛門隻會交口獎飾獎飾你為善居士，你可曉得，為了在崇聖寺安設迦葉、阿難、達磨、慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能、神會等人的畫像。禪宗支出了多麼的代價嗎？”

蒲月 東天竺縛鄰捺國沙門普積來。進梵經，賜紫服。

按照梁輯送返來的動靜稱，這些武僧捐軀而忘死，即便是在火藥彈的爆炸中成片的死去，也不肯意後退一步。

“這是南詔國師讚陀崛多的詩句，非常的冷僻，不是大理勳貴和高僧曉得的人未幾，你是從何得知的？”

每個村寨都有本身的本主神，也有的是幾個或幾十個村寨共同信奉一個本主神。本主神也是多種多樣，如：天然本主有石頭、水牛、猴子等；神靈本主有山神、穀神、太陽神等；