第五百二十五章：義利之爭[第2頁/共2頁]

可惜，這些有錢人，最不缺的就是錢了。

能夠說，商賈的職位是進步了，但隻是比普通布衣高，可離他們想要的政治職位，差得十萬八千裡遠。

因而，墨子在《非儒》裡就抨擊了這件事，諷刺道：“夫饑約，則不辭妄取以活身；贏鮑，則偽行以自飾。汙邪詐偽，孰大於此？”要曉得，孔子周遊各國好幾次遇險能活下來，都是做商賈的端木子貢保下了他，可孔子就是瞧不起販子。但是，販子向來被視為殷商後嗣，而孔子本身也是殷商後嗣，這就讓人費解了。

畢竟宋人的識字率不高，這些古文就更加不曉得意義了。哪怕是在開封府，讀過書的秀才也隻是占了很小一部分比例罷了。以是，這秀才說商賈是有“原罪”的，這些百姓也就信了一半。如果冇有原罪，他們那裡積累得下這麼多家財？這就是“不患寡而患不均”啊！

以是，冇人感覺周銘說得那裡不對，你是有身份的人，還在這裡攪散，這的確是不能忍啊！這些人都冇貳言，一個個開端出價了。

“一萬一千貫！”

但現在不一樣了，終究有東西能夠證明他們的財產了，這麼驚人的財產透露在世人麵前，誰還會對他們不敬？有人看不起商賈，但冇有看不起商賈的錢。人間之人都是凡人，是凡人就要吃喝拉撒，這裡哪一樣少得了錢？說句刺耳點的話，抱負主義者如孔子，都差點困死在陳蔡之間，在這期間，子路蒸了一隻小豬，孔子不問肉的來源就吃了；又剝下彆人的衣服去沽酒，孔子也不問酒的來源就喝。哪怕是孔子再有抱負主義，也不得不接管了實際，向實際讓步了。

“一萬零兩百貫！”

商賈還是看重名聲的，名聲不好，連買賣都會難做一百倍！

實在，最受震驚的不是周銘，而是四周的吃瓜大眾。好歹周銘也是從“大桶張家”出來的，曉得“大桶張家”儲存起來的財產是多麼的驚人。但汴梁城的吃瓜大眾固然曉得汴梁城中有很多有錢人，但他們卻想不到，竟然能有錢成這個模樣。

周銘都慌了，這叫價底子不按套路出牌啊，都是幾百貫上千貫的升，他都懵了：“喂，各位大佬，這是錢啊，不是紙啊！”

不得不說，周銘這句話補刀太及時了，黃線內的達官朱紫們當即彷彿炸開了鍋一樣。

張正書也是感慨，固然他不是第一個提出豪侈品觀點的人，畢竟早就有“物以稀為貴”的說法了。但張正書卻把豪侈品和身份、職位聯絡在了一起，這纔是最吸引有錢人的。這些商賈，固然朝廷也晉升了他們的職位，答應他們插手科舉了，可商賈當中又有多少人是真正能讀書到仕進的？差未幾都是輸捐、納粟才氣換個官身，如許的官實在底子不受待見。