第381章 拐騙仙女[第2頁/共4頁]

李湘弦把楊逸的話思來想去，越想越感覺有理，沉浸此中不成自拔。

李湘弦豈會不明白，說來講去，楊逸就是想讓他們摩尼教站出來，大力倡導節約，等下他必定又要說成果纔是關頭，用何種手腕不首要了。

佛教主張修來世，玄門則重視於修此生。

但楊逸說的並非完整冇有事理，摩尼教的教義確切空洞了些，如果能加以詳細化，何嘗不是一條門路。

楊逸也不催她，右手從她的肩膀順著那動聽的曲線悄悄向下滑去，薄薄的羅衣隔絕不了那美好的觸感，從肩膀向下，那曲線越收越細，到纖腰之下纔再次迎來一個海潮，那翹臀渾圓如月……“仙兒，你但想想，我莫非會害你嗎？摩尼教除了深化教義以外，還需求一些‘神蹟’來集合人氣，這纔有能夠博得更多的百姓信奉，實在佛道兩家何嘗不是如許，兩家在各地的‘神蹟’還少嗎？莫非那都是真的？”

馬漢卿哭笑不得，隻能一個勁地賠不是，將他請進廳裡去，端茶遞水忙得不亦樂乎。

本來嘛，花木蘭就冇籌算跟他客氣，可畢竟是嫁為人婦了，得顧及馬漢卿顏麵，這纔不得不躲避，聽楊逸這麼一說，她一負氣，不走了！

摩尼教的典範《撒佈拉乾》（漢譯為《二宗經》），鼓吹“二宗三際”思惟。

摩尼教要想在這兩家的夾縫間求儲存，就非常困難。

傍晚時分，楊逸往馬漢卿府上去，拍開門卻見花木蘭一身紅妝站在門裡，神態很有些內疚。

隻一柱香時候，幾個香噴噴的菜肴端上桌來，楊逸舉箸先嚐了一口，好味道，楊逸不由大讚。

“比如某戶百姓家貧，娶婦本不想破鈔那麼大，但又怕旁人笑話，或者彩禮少了，女方家不接管，嫁奩少了，男方不肯娶過門；迫於各種壓力，隻能咬牙借債，儘量把婚禮辦得豪華些；從這一點上說，他們是被全部社會的豪侈之風綁架了，使得他們的餬口處於一片暗中當中。光亮神想要挽救他們，就不能空談光亮，必須把光亮的力量詳細化，那就是節約，隻要節約持家才氣幫他們走出暗中。仙兒，我這麼說你明白了嗎？”

花木蘭輕飄飄一句話，就把楊逸噎得半死，好不輕易緩過氣來，由衷地歎道：“花彼蒼啊，看來叫你留下一起用餐是個弊端。”

“但是萬一被人戳穿，朝廷恐怕又會視摩尼教為邪教……”

“但是楊郎，這老是在棍騙百姓，是你說過不準摩尼教再做這些陰私活動的，就算真的是利國利民，可一但被人拆穿，摩尼教在官方豈不是名聲狼籍？”

“宗教的教義，實在和朝廷的政策一樣，都應當與時俱進，適應民情，以一種百姓能夠接管的體例加以指導。大宋自主國以來，就崇尚奢糜之風，但時至本日，很多深受其害的百姓，已經熟諳到豪侈華侈對他們有害無益，卻又隻能服從於社會團體的趨勢。”

花木蘭一甩門，又氣又羞的回身跑了，這讓楊逸的笑聲更加肆無顧忌。