第38章 相藍紙[第1頁/共3頁]

所謂“韞玉硯凹宜墨色,冷金牋滑助詩情”，此時風行的紙張，不過冷金箋、凝霜紙、澄心紙等等，當然，另有此前所提的江南竹紙，不過後者還是不如前麵幾種高階的。

這可不像磨合樂買賣，直接在大相國寺打告白就行了，這類特彆紙張的市場在讀書人內裡。實在倡寮也是一個好挑選，因為這期間的妓.女有才，常與文人騷人唱和曲詞。隻是他的紙要借和尚的名頭去賣，能夠風行於倡寮卻不能在那邊發源。

但是現在，雲雁回感覺天時天時人和已經到了——固然不是最好時候，但是他現在因為家庭啟事更需求賺快錢，不必考慮甚麼賣個竹紙腰纏萬貫。

在一個告白行業還冇有成熟的期間談告白，是一種如何的感受？

將這些步調教會了智和兄弟，雲雁回另有更首要、無人可替代的事情去做，那就是前期營銷籌辦。

……

雲雁回將要訣一一講授給智和兄弟三人，智和與智理固然雙商普通，但是幸虧仿照才氣的確很強，不但是嘴，脫手也很不錯，令雲雁回都有些欣喜了。

生談啊！

說乾就乾，雲雁回與智和、智理達成和談後，就開端在家旁搭設造紙用的棚子，隻用兩個工人做工，不必很大。另有叫人打造造紙器具，這器具大多也可用竹子來做。

方丈決計叫雲雁回把這小我情收下來，雲雁回曉得這是甚麼意義，他今後天然會經心極力，因而也不說破。歸去，又把智生安排到了瞭然那邊治病。

智和三人更加打動了，隻覺得雲雁回是用心給他們機遇，好叫他們快點賺夠錢。

對文房四寶的成熟審美風潮正式掀起；相國寺的乾係完整打通，這裡節會已經成為主場；智和、智理就位，此時不動，更待何時？

用間隔雲雁回比來的存在舉例子，就是鄭蘋的刺繡與紡織技藝。緙絲、刺繡作品因為達官朱紫的愛好而垂垂竄改得都麗堂皇，細節也到處講究。同時，如許的民風也影響到了官方，就連酒家店鋪門前的招簾也要繡上花腔。

冇體例，人家太有骨氣了，底子不接管上門來的，起首就感覺你用心不良了，即便厥後他們想給他先看樣品，都感覺是有蹊蹺的騙局。

雲雁回愁悶死了，那類書才應當是他們這買賣最合適的告白平台，其他甚麼說話都差了一點，但是他也不成能本身寫一本出來啊，這技術性太強了。

冇體例，雲雁回隻好回家去，冷靜憋了個後代情長的新話本出來。如許的本子，必定是給張隱士的弟子們說了，男女主如何談愛情不提，主如果男主在大相國寺住的時候，看到一個和尚用著便宜的竹紙，薄薄的紙中竟還能嵌著栩栩如生的花瓣。

這但是一個梆梆響的告白，這東都城的觀眾既然能聽了說經就去找瞭然說禪，當然也能在聽了敬愛的愛情故事，對此中的相藍紙產生獵奇後，去大相國寺一探究竟。

“雁哥兒，要做甚麼你固然叮嚀就是了，我們兄弟三人必然給你還是做好！”

這在雲雁回的假想中，本來應當是最簡樸的一個步調了，誰曉得他本來覺得能夠呈現甚麼做廢紙之類環境的造紙棚裡冇出事，反而是他以為十拿九穩的營銷這塊出題目了。