第149章 現實比小說更扯蛋！[第1頁/共2頁]

以是最後的成果就是皆大歡樂。

冇有人再去在乎顏承宣的死活。

事情的生長根基上遵循趙桓的估計在走，卻遠遠的出乎了那些文人士子們的預感——

百姓們樂得自家孩子有將來出人頭地的機遇，文人士子們樂得將來仕進的機遇增加，趙桓也樂得給儒家挖了一個大坑。

不就是胯下二兩肉麼，我輩讀書人，不要了！甚麼身材髮膚受之父母，甚麼士人不成輕侮之類的屁話那是一句冇有，南漢的士子們屁顛屁顛的就割了去當官！全部南漢上至宰相，下至縣令，都特麼是寺人！

如果說劉鋹的例子還不敷以做為參考，那麼無妨參考一下洪武天子朱重八——

說完以後，趙桓也冇有理睬這些或麵如死灰或猖獗告饒的官員們，反而打量上朝堂上的眾臣們一眼，奸笑著道：“另有誰！？”

趙桓手裡另有筆。如果全部禦史台都在趙桓一係的沈顥把握中，撤除四格八法在不竭淘汰那些廢料辣雞們以外，《大宋皇家報》這類大殺器也足以讓趙桓把握到必然的話語權。

拖出去。讓他們和嚴承宣作伴，轉頭把這些人的罪過都登載在大宋皇家報上。彆的，在這些人的故鄉修建彰惡亭，將這些賊子的罪過都昭告天下！”

眼看著殿前司的保護已經圍向了本身，嚴承宣猖獗的叫道：“趙桓小兒！你不敬祖宗成法，因言罪人，擅殺士大夫，貪酷成性，汝不日將亡！汝有何臉孔見我大宋列祖列宗！”

元來降元，清來降清，鬼子來了還能通電歡迎的那家賢人以後早就已經把下跪這門技術修煉的爐火純清，隻要能保住一家人的繁華繁華，就算丟了賢人的臉麵又能如何樣？

阿誰誰不是說過麼，一樣米養百樣人，另有種說法叫做眾口難調，有人的處所就有江湖！

麵對著武聖廟裡薑太公的泥像被毀，孟子、荀子、韓非子、墨子等一眾先賢的泥像進入文廟，官方的百姓們並冇有表示的如何衝動如何義憤填膺，也冇有人大喊民氣不古世風日下之類的屁話，反倒像是一件微不敷道的小事普通，底子就冇人體貼。

趙桓手裡有刀。大幅度進步了軍方的職位，給的糧餉又足，那些再也不肯意回到之前被人罵成賊配軍的“斑兒”們天然曉得本身該跟誰走。

……

當然，打一巴掌再給顆甜棗，這是自古以來禦下的不二法門，早就把這門本領修煉的爐火純青的趙桓當即表示不但要大力擴建社學，同時還要在靖康五年的時候再加開一次恩科，擴大太門生員的登科數量。

但是趙桓卻冇籌算放過這些跟嚴承宣站在一起的官員，掃視了一眼這些官員們以後嘲笑著道：“官職者，公器也。視公器如兒戲，想要仕進便做，一旦不滿了便想著告老回籍，趁便還要謾罵君上，這便是爾等的為臣之道？

對於官方和士林的那些讀書人來講，趙桓大力擴建社學的行動以及擴招太門生員是給天下人讀書人的機遇，在這個前提下，官家情願讓誰進入文廟武廟還不是由著他白叟家高興？哪怕他本身想進文廟享用供奉，天下人也會舉著雙手雙腳附和！