第525章 儒學大宗師[第1頁/共2頁]

以是，大金國也得有本身的報紙才行。

孔璠的老婆孔王氏低聲勸道：“今時不比昔日，現在這衍聖公府已經住不得了，我們這麼一大師子人，還是得從速尋個住處纔是。”

“孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之，進於中國則中國之。經曰：蠻夷之有君，不如諸夏之亡。”

獲得這個動靜的完顏晟和完顏杲兩兄弟頓時大喜過望，連聲感慨方彆不愧是大金國的福星——金國本來倒也有印刷術，隻是金國的印刷術還處於很原始的狀況，雕版印刷幾本冊本還能勉強拚集著，想要像大宋一樣發行報紙那就純屬癡人說夢，現在衍聖公直接帶著現成的報紙印刷技術來了大金，這不剛好證瞭然大金國纔是民氣所向？

本來還覺得庸掙這頭通古斯野豬是個斷章取義的妙手，成果跟郝經這個狗東西的文章一對比，庸掙多數是個跟郭四娘一樣的貨品。

孔璠以為題目的關頭之處就在於大宋皇家報這個東西的存在。

孔璠低聲道：“那趙氏小兒不是說我衍聖公府籌辦迎金國南下，乃至還寫好了勸進表麼？那我們就去金國，到時候再想體例揭穿趙家小兒刻薄寡恩的真臉孔！”

直到遠遠的離了孔府，孔璠才扭過甚恨恨的瞪了一眼守在衍聖公府大門口的士卒，小聲嘟囔道：“如果我衍聖公府還未曾除爵之時，這些丘八連站在門口的資格都冇有！”

在孔璠拿出了方彆的手劄，證明金國天子完顏晟已經承諾了衍聖公的爵位後，孔家各房的話事人也都本著良禽擇木而棲，賢臣擇主而事的原則同意了孔璠的發起。

然後，被氣的鼻子不是鼻子臉不是臉的趙桓乾脆在《大宋皇家報》上頒發了一篇《漢奸論》，直接援引《論語》、《左傳》、《孟子》等文籍以及管仲、李2、魏征、蘇軾等人的談吐，指出不管孔子孟子還是各位先賢都對峙中原族=漢族都是果斷血緣論，周禮文明是建立一種以中原民族為中間的天下辦理次序，而不是為了讓周邊族群融會出去，以是華夷之辨，內裡外洋蠻夷，貴中國賤蠻夷，體係的中間是炎黃血緣的中原民族，體係的根本是強大的物質與軍事力量，對周邊族群用中原禮義來實現“用夏變夷”，使四夷臣服，事中華以忠。

少扯甚麼蠻夷而中國則中國之，這特麼美滿是偽儒跟蟎蟲天子的狗屁談吐。

“呸！甚麼東西！”

孔璠指出，招賢榜這個東西的存在有著其汗青意義，但是到了大金國聖天子在位之時，招賢榜卻已經掉隊於期間的生長，不管如何張貼招賢榜，都不免製止“鄉裡有遺賢”這類環境的存在。

到了金國以後，孔璠第一時候就接管了完顏晟的冊封聖旨，隨後揣摩著該如何樣才氣更好的為大金國儘忠。

趙桓想破了腦袋也冇想明白韓愈在儒家是個甚麼聖，反倒是又因為這郝經這幾句屁話又想起了蟎清聞名建奴天子糠稀他兒子庸掙那條老狗的《大義覺迷錄》。

就這麼一揣摩，還真讓孔璠揣摩出點兒東西——

一通狗屁不通的談吐把趙桓這個儒學大宗師都給驚呆了。