第84章 那朕就噴你們[第1頁/共2頁]

又一次搖了點頭，趙桓又望著剛纔阿誰說“金兵的命也是命”的士子，問道：“可曾去過邊關？可知我大宋有多少兒郎死於邊事？可知我大宋的百姓又有多少死於金兵之手？金兵的命也是命，我大宋百姓的命就不是命？”

朕欲立門路稅率，取富者多收稅，貧者少收稅乃至不收，損不足而補不敷，此乃天道，所收賦稅也將用於強國強兵強民，又何來與民爭利之說？”

民最早在甲骨文中的形像一隻被刺傷的眼睛，表示由刺瞎一隻眼睛的戰俘充當仆從，後指布衣、百姓，這麼有學問的事兒朕都曉得，你當朕跟那些沙雕網友一樣無知？這類屁話還用得著你說！？

一說到這個，殿中的一眾墨客們頓時又來了精力，甚麼“廣修仁德，四夷賓服”之類的屁話更是不斷於耳，直接把好好的紫宸殿變成了菜市場普通。

趙桓卻也不覺得意，隻是接著問道：“何謂與民爭利？天之道，損不足而補不敷，人之道，損不敷而奉有足。

“啟奏官家，民者，《說文》有雲：眾萌也。言萌而無識也。從古文之象。凡民之屬皆從民。”

但是現在呢？自打當唐以後，騎、射這兩項明顯已經被這些讀書人用在了青樓楚館的女人們身上，甚麼騎馬射箭之類的是全然不會了，的確丟儘了孔夫子的臉麵！

然後有苗就服了。

而趙桓也終究完整絕望，就連心中最後一點點兒的但願也被這些墨客們親手澆滅。

今天下貧者愈貧，幾無立錐之地，而富者越富，阡陌相連，不抑兼併，難道異於天道？

但是口渴啊，口乾舌燥的感受就擺在那邊，就連嗓子都模糊有些沙啞的感受，再持續說下去，豈不是和本身的嗓子難堪？

見一眾生員們都冇有再持續說下來，趙桓卻從龍椅上站起家來踱了兩步，然後指著陳東道：“朕來問你，門路稅率之事，你是從那邊聽來？”

廣修仁德然後四夷賓服的說法，這些墨客的根據是《韓非子・五蠹》：“當舜之時，有苗不平，禹將伐之。舜曰‘不成。上德不厚而行武，非道也。’乃修教三年，執乾鏚舞，有苗乃服。”

孔夫子創建了儒學是不假，但是力能搏牛的孔夫子創建的儒學倡導六藝，根基上就是要求“儒”要能文能武有才藝，文能提筆安天下，武能上馬定乾坤，退可處江湖之遠以憂其君。

現在這些沙雕墨客們就是這副鳥樣兒，滿腦筋的光想著甚麼仁德教養，卻把乾、戚給扔到了一邊兒，也不曉得他們是自知有臉自稱為儒生的――

官家不是該承認本身的弊端然後下詔收回成命，從而後不再提起門路稅率的事情然後再下旨好好嘉獎本身等人麼？如何又問這麼簡樸的題目？

再將目光投向另一個指責秦檜大苗條城乃至民怨四起的士子，趙桓又接著問道：“不苗條城，何故反對金兵南下劫奪？自周而始，至我大宋，胡騎南下不止，若無長城，靠爾等去反對金兵？”

趙桓點了點頭，向著何薊使了個眼色以後又接著問道：“那朕再來問你，何為民？”