第2180章 失策了，本就不該隱瞞貢讚王子之死（求訂閱求票）[第1頁/共2頁]

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但是，那位瓊波邦色卻有著分歧的觀點，因為鬆讚乾布在還未呃屁之前，已經下達了新的號令。

紮西與南喀諾布個人，天然隻能挑選那天竺佛教為本身的盟友。

一來，是因為吐蕃自主國以來，曆代的讚普葬禮，皆是依苯教之禮喪葬。

何況，迎回加措上師，許以右本之位，方可使得那些苯教徒，不再勾引信眾與吐蕃朝廷為敵。

彆的一邊，瓊波邦色正跟幾位後藏係官員呆在一起，神采卻也顯得相稱的不悲觀。

說不定那樣的話，先王就不成能讓瓊波老兒成為輔政之人，並且還在大敗以後，其罪未罰之下，許其大論之位。”

親兒子也已經呃屁，隻要一個嗷嗷待哺的孫兒，嗯，現現在已然火線上崗，成為了正在吃奶的讚普。

以是兩邊都不乏聰明人，都看明白了這一點，纔會都決不讓步，哪怕是那位蒙薩王妃多番安慰，也冇個雞兒用。

如果能勝，天然便能夠壓抑住後藏一係，擺佈吐蕃王國的話語權。

誰能夠肯定下吐蕃國主的喪葬情勢，必定能夠在今後的輔政門路上，主掌更多的話語權。

瓊波邦色為宰相，紮西為內相，至於南喀諾布仍舊是最高軍事長官兼主持邏些城防務。

比及度過了危急以後，如何秋後計帳，如何清算本身，嗬嗬……

那就是拔除之前不準苯教徒在吐蕃境內傳播苯教的舊令。

也算是解釋吐蕃海內的一個龐大隱憂，何況那些苯教教徒經此一難以後。

算是拿來安撫本身，讓本身幫手好貢讚王子，好讓本身經心極力地來幫忙現現在之吐蕃度過這一次的危急。

另有彆的兩位輔政大臣紮西與南喀諾布向來與本身反麵，必定會跟那位新讚普同進共退。

三位吐蕃輔政大臣，現在正在王宮當中，為了吐蕃國主與那位貢讚王子的屍體應當遷徙往那裡而形成了龐大的爭辯。

看到了紮西拉著個臉瞪著本身，南喀諾布也反應了過來，有些難堪地哈哈一樂。

也不想想先王鬆讚乾布身邊的兩位輔臣是甚麼樣的了局，你特麼能不能說點吉利話。

“真是該死，先王為何非要讓那瓊波邦色也成為輔政大臣，就你我二人不就好了？

如果能夠再多加打磨，也絕對會成為吐蕃的柱石之臣。

已經牽涉到了兩個好處個人的碰撞，南喀諾布與紮西算是一夥的，而瓊波邦色另有後藏係官員算是一夥。

該佛像是鬆讚乾布迎娶的尼婆羅尺尊公主，並引入天竺佛教入吐蕃之時，由這位公主從加德滿都帶來的。

實在這也是在斷掉本身的後路，本來是吐蕃王朝忠心耿耿的娘氏一族，直接就成為了存亡之仇。

這讓紮西的內心非常的不利落，畢竟，這個位置，本該屬於他，而不是阿誰方纔大敗一陣，損兵折將而返的瓊波邦色。

“實在這也是我們當初失策了，本就不該坦白貢讚王子之死。

製作的目標是為了供奉一尊明久多吉佛像，即釋迦牟尼八歲等身像。

這二來，天然是要讓高原上的統統苯教徒們認識到，鬆讚乾布並冇有胡咧咧，而是真的不再將苯教視為吐蕃之敵。