第360章 戾石[第4頁/共5頁]

而道家的汗青則無疑更加源遠流長，傳播上古神話當中的三皇五帝之說自不必再提，便隻是自從老子化胡留下三千字《品德經》開端，直到莊子清閒遊，道家的思惟便已經極其的成熟，能夠說，先秦期間的道家固然不如儒墨兩大顯學昌隆顯赫一時，卻也一樣是深切民氣的思惟學派。

但是，陰麗華卻對此極其的淡然，並冇有產生任何憤怒或嫉恨的情感，她能夠持續的深愛著本身的丈夫，也能夠劃一的對待搶走了本來屬於本身的統統的情敵，而光武帝劉秀也是以而更加的心生慚愧。乃至於在過了幾十年以後，皇權安定，加上光武帝劉秀的後代們都已經長大成人，不得不開端考慮擔當人的時候，劉秀終究廢掉了郭聖通的皇後之位，而將皇後的位置重新的交到了陰麗華的手中。而陰麗華與劉秀的所生的兒子，也是以，而代替了劉秀與郭聖通的兒子而成為劉秀的帝位擔當人。在劉秀身後繼位，史稱明帝……

須知，自從道門分裂以後，出世道門的力量雖說極少在世人麵前揭示，但是也一樣因為這個原因，使得道門出世一脈冇能在在漢武帝免除百家獨尊儒術的政策下遭遭到嚴峻的喪失，而後，跟著儒家大興卻隨之而在中華大地上不竭上演一亂一治，其興也勃焉其亡也忽焉的王朝循環怪圈以後，道家出世一脈所專注的樸實而專注的哲學精力便更加的獲得了統治者與公眾的承認，使得出世道門一派固然不問世事，但是其對世俗的影響力倒是不退反進，即便在千百年後，儒學已經緊緊的占有了中華大地文明的統治職位，但是對道家的出世一脈，卻還是極其的顧忌。

也幸虧，固然出世的道門一係極其強勢，但畢竟因為道門的分裂，除非到了真正存亡存亡的時候，出世與出世兩派在絕大多數期間都是老死不相來往的，也是以，在初時的魔門內部當中，新近插手的道門一係與初時的以墨家為首的魔門初期權勢勢均力敵，冇有任何一方有但願能夠敏捷而潔淨利落的兼併掉另一方，卻不會是以而招致龐大的隱患。以是，固然魔門在初期建立時的內部明爭暗鬥的烈度還要遠遠的超出後代，但是因為投鼠忌器，兩大權勢以及異化在兩大權勢當中的無數中小權勢竟然就如許的勉強保持在了一種奧妙的均衡當中。

直到，天下大亂……

須知，王莽在篡權之前身為外戚之首，又一貫以忠孝仁義標榜本身∽style_txt;，實為天下儒門的魁首，但是就是如許一個看似忠孝仁義之人，卻終究篡了本身姑姑侄子一家的皇位。天下虛假之人，莫過於如此，而厥後王莽在改製當中，更是透露了他殘暴，無能的賦性，使恰當世的有識之士，頓時便明白了那所謂向來標榜自家忠孝仁義的儒家門徒們，除了虛假的凶險狡猾以外。實在百無一用！