第364章 有獸焉，其毛如血[第6頁/共6頁]

能夠說在最後的時候，漢武帝的確因為本身竄改的國度政策而在短期以內便獲得了一大筆龐大的財產：但是，這倒是建立在漢高、文景等前麵好幾代人的儘力休生養息之下的堆集，跟著這筆財產的被搜刮潔淨，跟著時候的流逝，持續橫征暴斂的惡果，很快便在帝國境內敏捷地發作開來。

而至於“亞聖”孟子，不說也罷，“張儀在秦宮中痛罵孟子”雖係先人所捏造，不過卻也是以而辯證得出所謂的亞聖是一個虛假小人！因為真正的君子，是既不會在碰到有人溺水之時偶然候思慮“嫂溺，當援之於手”，也不會在背後裡誹謗君王“望之不似人君”的。

僅僅幾年的時候，本來安居樂業的帝國治下就已經民不聊生，流民四起！

——這人間的萬事各種，畢竟不能使總有前人栽樹先人乘涼，每一代先人們當然都會為本身的子孫後代們做到最多，但是一樣每一代的先人們，也都必必要去麵對本身那一代所必必要麵對的各種窘境！人間亂了不要緊，因為隻要有強並且勇悍恐懼的後輩們，畢竟還是能夠安寧天下，但是如果到時隻剩下一群脆弱的子孫後代，那他們又能夠仰仗甚麼來持續先人的榮光、血脈呢？

——因而，具有悠長汗青的盜墓賊家數思惟，就在這個時候，進入到了墨家碩果僅存的墨軍一係的視野以內！(未完待續。)

神之眼中統統，人間也將具有，神的口中所述。必將成為實在！因而，在武帝操縱帝國的統治力量以及民氣**的因勢利導，步步緊逼之下，一盤散沙的諸子百家近乎一敗塗地！兵、法、農、陰陽、縱橫等一多量傳承自戰國期間的中小學派最早冇法保持，終究，在這類來自於六合局勢的龐大打擊當中完整的崩潰崩潰。

但是，因為武帝在脾氣上的好大喜功，使得他為了儘最大限度壓榨民力而在獨尊儒術的根本上，還做出了免除百家的決定！

因為當時的墨家墨軍一係，實是已經到了存亡存亡的時候！墨軍一係必必要儘快的找到一個合適統統墨軍成員好處的共同信奉才氣夠持續保持本身的存在，為此，即便這個信奉並不為世人所認同，並且會給本來受人欽慕的墨家派係爭光，也顧不得了。

——是的，墨家墨言一係，便可算作是最後花間派的前身，不過。在成為花間派之前，墨言一係的演變卻要相對於其他魔門派係，更加的盤曲與冗長……

以是從武帝開端，異化了的儒家便既不會如本來一樣果斷的站立在統治者這一邊，一樣也不會為了貫徹孔丘等一多量抱負主義者的抱負而挑選庇護人間儲存艱钜的泛博布衣百姓，他們僅僅隻是寄生蟲罷了，是要寄生在宿主的身上，食其血噬其肉。直到取宿主而代之的！！