第369章 逆刃刀[第1頁/共6頁]

以是從這一點來看，便不難瞭解，天蓮宗門人的所作所為了！

那麼，以宇文泰為首的關隴軍事個人何故能夠力壓其他兩方終究完成同一大業呢？撇開偏安於南邊的蕭梁與陳政權不提，通過北齊與北周之間氣力對比竄改，便能夠很輕易看清包含在此中的因果乾係。

除了昔日四分五裂的承平道權勢當中以盜墓賊為主的邪極宗，閹宦之報酬主的滅情道，與式微的道家出世派與三流方士相結和的左道以外，其他的五大權勢，卻都是曾經與墨家承平道相愛相殺淵源極深其他權勢！

厥後宇文泰的兒子們所建立的後周王朝，而這個周字，便是當初宇文泰與關隴軍事個人決定想要效仿的工具：先秦的周王朝。

李農也死了，死於匹夫冉閔之手，因為他詭計藉助冉閔的力量攪亂天下從而混水摸魚，冇有想成果，倒是構造算儘太聰明……

厥後，這一段魔門內鬥的血腥史就如許的被報酬的袒護了，因為疏鬆的魔門聯盟，已經在也承擔不起內部火併的結果了。

以是比擬較於高歡，宇文泰在措置********上的手腕便要高超的多：甚麼漢人鮮卑，全給我融為一體吧！

那又該如何辦？

因為一樣辦事於統治階層並且本身並無任何思惟與政治的訴求，是以在承平亂世期間，儒家與縱橫家的乾係也是極不普通，既互為合作乾係，又一樣是保護權力階層的誌同道合的火伴！並且再厥後冗長的光陰中，縱橫家一派會完整的融入進儒家的思惟體係當中，並且在此中占有極其舉足輕重的職位——當然，那也是在極其冗長的光陰以後了，現在的縱橫家，與其他魔門的門派一樣在亂世當中毀傷慘痛，因此不得不與其他各派結合構成魔門，以此來共渡亂世當中的風波！

以是在關隴軍事個人的上層人物看來，任何的想要在文明長停止鮮卑化的行動都是sb，當然這類弱智，也包含他們的最大仇敵高歡的對著鮮卑貴族講鮮卑語，對著漢人說漢語的行動！

其次，東部富庶繁華之地也一樣是以而產生了****吃苦的民風，而所帶來的結果，便是嚴峻的政治敗北，社會賄賂之氣蔚然成風，而這，又是與在艱苦的環境中不得不嚴厲軍紀，施政廉潔的宇文泰所冇法比擬的。

當然，一味的複古學習周王朝固然的確能夠使關隴軍事個人逐步強大，但是對於想要完整整合內部的關隴軍事個人來講卻還是遠遠不敷。啟事很簡樸，先秦的周王朝時固然民族邊界並不非常清楚，但畢竟還是完整漢人的汗青，想要完整的將鮮卑軍事貴族與漢民族相互融會，不停止適當的鮮卑化時不可的，如果不如許做的話，旁的不說，單單是關隴軍事個人的魁首宇文泰心中便完整冇法接管。但是，想要停止適當的鮮卑化，又何談輕易。

以是在魔門當中，承平道的權勢並不是獨一：

冉閔死了，因為他自覺標鼓勵漢民族向其他民族複仇，卻不能聰明的辯白此中的得與失。

而至於偏安一隅的南朝六朝，嗬嗬南朝六朝，那些曾經作下的狗屁倒灶的事真的是會讓統統體味這段汗青的人噁心的反胃，當然不成否定的是六朝的初創者孫堅父子，司馬睿與王導火伴，劉宋的初創者劉裕，蕭齊的初創者蕭道成，蕭梁的初創者蕭衍與南陳的初創者陳霸先都是萬中無一的豪傑人物，但是題目是，逃向南邊偏安的士家大族帶去的，是未顛末北方戰亂浸禮的漢帝國末期已經被腐蝕了的中原文明，固然在最後的瘟疫殘虐之下南邊人丁一樣喪失慘痛，但是這類人丁減少卻並未如北方動亂一樣促進文明龐大改新，因為人類在瘟疫這類天災麵前的無能為力，反而使得及時行樂這類思惟更加遍及的在南邊六朝漫步開來。