第371章 勿以善小而為之[第1頁/共4頁]

不過在北周武帝統治期間，厥後的隋文帝楊堅固然已經具有了必然的氣力，但是這一部分氣力也絕對冇法撼動北周王朝固執有力的統治基石，楊堅的勝利篡權，是建立在北周武帝身後，他的子孫不肖讓楊堅的權勢做大的根本上的！

司馬家屬接收了曹丕的曹魏王朝滅亡的經曆，因而大肆的分封司馬家屬的親族為王，賜與他們重兵鎮守一方，但是這大肆分封的成果倒是當尚稱得上賢明的晉武帝司馬炎一死，司馬家屬的親王們就立即為了權力的鬥爭而前後挑動起戰亂，因而立即，司馬家屬所建立的晉朝也就崩潰了，唯有一部分殘存的司馬皇族逃向南邊，在南邊建立了盤據政權，持續著本身的王活力運，但是卻畢竟已經有力光複故鄉，隻能坐看北方群雄逐鹿，然後等候著被滅亡罷了！

——不管如何，感激運氣的垂憐吧！或許也恰是運氣的庇護，才讓中漢文明得以在如許混亂而險惡的動亂年代得以持續下去，而不是被強大的內部力量所摧毀，從而，使得中原文明在將來能夠走向答覆，進入到一個龐大的光輝期間！

而實在楊堅能夠輕而易舉的篡奪國度政權，提及來，反而要拜之前的北周武帝宇文邕所賜，因為北周武帝宇文邕為了製止以後的北周皇族會再呈現一個威脅皇權的宇文護而對北周皇族製定了峻厲的防備辦法，隻不過冇有想到顧此失彼，反而賜與了外戚楊堅以可乘之機，並導致了厥後北周皇族的氣力強大，在麵對建立新朝的楊堅的屠刀的時候冇有半點抵擋之力，而隻能引頸待戮！

但是，從漢末到隋朝建立這三百年的光陰當中，因為之間有過的本來居住在邊陲偏僻地區的各個原始遊牧民族的大範圍內遷，使得傳統中原文明遭到了來自於外界的強力應戰！非我族類其心必異但是最後中原民族毀滅非中原民族的最後標語之一，而那些非中原民族的遊牧民族部落住民固然知識掉隊，社會文明極度原始，但是卻起碼曉得所謂的以牙還牙以眼還眼，加上外來文明如佛教的入侵，以及漢武帝免除百家獨尊儒術對中原文明帶來的如同狗尾巴動員狗身子的竄改，是以當大師戰役共處的時候倒還相安無事，一旦發作了以種族壓迫為主的戰役的時候，局勢的失控，便會立即超出統統人的設想！

魏文帝曹丕為了擔當本身父親魏武帝曹操的位置，並代替漢朝，不但大肆的打壓本身的兄弟，還死力的封賞拉攏當時的大地主階層代表司馬家屬，成果導致了皇權勢力強大，終究被司馬家屬取而代之！

嗬嗬……(未完待續。)

——當然，不成否定的是，楊堅能夠如此等閒的篡奪北周王朝的政權，還要多虧了她的女兒楊麗華，年青的北週末代太後的天真，以是纔會輕信本身的父母，也以是纔會引狼入室，最後毀滅了北周的王權，將北周宇文皇族滅族！

不詳確想一下便能夠曉得，如許的設法，不過是太想當然爾！因為除了在北魏末年一心崇佛的胡太前期間以外，佛教從未能夠擺佈過國度的政權，就更不消說在北周武帝滅佛以後，佛教元氣大傷的規複期了，何況提及來，隋文帝楊堅的老婆獨孤伽羅的家屬與魔門的聯絡實在更深，昔日的獨孤信大將軍為體味決北周王朝寬裕的財務題目而組建了一支軍隊專門盜墓，由此便能夠猜測的出來，這位大將軍他與魔門之間的淵源乾係了，但是，就是具有如許的身份背景，昔日的大將軍獨孤信卻仍然在宇文護的猜忌之下毫無抵擋之力，而隻能甘心受死，魔門的氣力弱弱由此而可見一斑，須知，當時的魔門固然到處勾心鬥角內都不休，但是獨孤信乃是當時在北周朝廷當落第足輕重的大人物，而在阿誰動亂的年代，如許的人物對已經墮入闌珊期當中的魔門團體的好處可謂極大，也是以，如有能夠，魔門是絕對不會憐惜儘力脫手來保住獨孤信的性命的，但是獨孤信卻仍然不得不平毒他殺，可見當時魔門權勢，已經絕難如漢朝末年的承平道黃巾軍一樣，對政權構成強而有力的威脅了！佛教，玄門在這一期間，亦是同理！