11.真身或影骨[第1頁/共2頁]

這就是薛定諤的佛骨。

俄然高嶽就站起來，神采大怒，手握著雲浮劍的犀柄，對惟上、善果馴良潤三位怒喝：“欺君罔上還了得？說，這盤中的是不是佛骨？”

“鎮，鎮，鎮，鎮個狗腳！你看這高汲公髭毛乍鬼的，地痞風俗，怪不得被西蕃那邊叫做摩羅夜叉......”惟上彷彿是見到了瘟神，心中巴不得這高嶽早點拜彆。

他們放在盤子裡的確切是影骨，真的佛骨還儲存在地宮裡，這是法門寺的熟行法了，可現在這景象，就算盤子裡放的是真佛骨，如讓高嶽的馬隊去無憂王寺地宮去搜，解釋權都在他，還是會趁機栽贓我等個“欺君罔上”的罪名。

而後幾位和尚就端著覆著綺羅的盤子，擱在了高嶽麵前。

“大聖真身也好，影骨也罷，還請汲公不要窮究。”然後惟上儘力陪出笑容。

惟上狠狠瞪了善潤眼。

“請汲公入楞嚴院，借一步說話！”惟上鼻子都被打出血來，可還是死死抱住高嶽的腿要求說。

隨此，在場的統統定武和義寧軍的將佐、牙兵也都怒張刀刃。

高嶽伸手要去揭，三綱忙說汲公不成，“大聖真身乃是佛祖的靈指骨，凡俗都是鎮不住的也見不得的，隻要運到宮中由天子過目纔可現真。”

唐朝的茶起首是建形成團餅，淺顯人家喝茶就是把團餅掰開了沖水，但富朱紫家就分歧，他們會用小磨將其碾成粉末，另有紙包住炙烤，然後還要用“茶羅”來篩過，然後才飲——茶羅子作為篩網，質地就很首要了，如果太細緻，導致茶末過大，沖泡時便會沉入杯底，起不了飲茶者最愛的乳沫；如果太細也不好，喝起來又貧乏清冽的感受。

“這如果和尚們奉上的是影骨......”

高嶽點點頭說好。

“絕，絕無......”惟上馴良果也說話磕巴起來。

惟上苦著臉，鼻子另有血痕和淤青，善果馴良潤分坐擺佈。

就在明懷義大踏步出堂，揮手籌辦呼喚馬隊時，惟上一個箭步滑行往前，抱住了高嶽的大腿。

“這茶羅子，莫要說少府監和內八作的織染署了，哪怕是掖庭局和貴妃院，也決計做不出如此精彩的。”這時高嶽身邊的掌書記權德輿趁機說到。

不久密宗楞嚴院中，高嶽端著香氣悠悠的茶盅，坐在檀木的胡床上，幾位和尚前前後後忙不迭地奉養，這院舍當真是豪華，桌案上排著金銀、瑪瑙和琉璃做的各色寶貴法器，牆壁上儘是名家的繪畫，床榻上懸著七寶羅帳，上麵鋪設著西域的毛毯，陳列當真比皇宮還要精彩。

“那也是連陛下也冇用過此等豪華的茶具嘍？”

“小鳳啊，你渾家先前但是宮中女史，她可曾在陛下宮內見過如此豪華的茶器呢？”

“汲公，時候不早了。還是儘快把大聖真身給迎取來，以結束聖命。”這時惟上倉猝岔開話題，其他法門寺和尚也齊齊稱是。

“座主，座主。”高嶽身邊的牙兵推搡惟上，而中間的和尚都上前抱持惟上，全部場麵亂成了一鍋粥。

“你個黨羌你懂甚麼，這類田啊，放牧啊，碾麵榨油啊，在僧侶眼中都是不淨事，以是他們才需求淨人經手的。”高嶽很鄙夷地對明說到。