14.六茹齊出陣[第1頁/共2頁]

以車之都爾巴那（本日喀則地區）為核心的“拉茹”，共九個東岱；

禁軍一部留在讚普的身邊，一部剛從尚結讚手中被奪回，正在返歸的途中，而讚普大會盟要料集起來的，恰是本國六茹本裡統統的非禁軍東岱。

下定決計後，讚普親身帶著主子們來到紅宮外的“虎之苑”，取出了“大料集”所用的紅冊，而後要提早在京畿河曲處的查瑪塘，停止了西蕃君臣間的大會盟，同時也是對維州中的唐軍總攻前的動員。

以甲雪達巴蔡（今拉薩東北的唐古拉山）為核心的“孫波茹”共十一個東岱；

彆的衛茹、約茹、葉茹和拉茹，還各有一個東岱，彆離構成讚普的東、北、西、南四側的“禁衛軍東岱”，如許合在一起便是六十一個東岱的兵力。

彆的值得一提的是，六個茹本的東岱當中，還各有個“小東岱”（小千戶），批示官叫“東本”，這個小東岱滿是精銳步兵，戰時協同其他東岱的馬隊作戰。

讚普接著要求，每個茹本這時都要抽四個東岱出戰，集齊了二十四個東岱，如許便是七千多名“桂”即鐵告身起步的西蕃軍人，外加一萬五千名弓手和護持，彆的每寶貴族或軍人出征時，身邊另有多少名武裝起來的“庸”，擔負宿營、後勤和輕步兵角色，實則有十萬人的範圍。

而後帶著鳥羽冠的苯教巫師不顧在場佛教僧侶的反對，在高台祭壇下殺了一小我，一頭牛，一隻犬，一隻羊，另有一匹馬，作為獻給先祖和神靈“喜宴”的捐軀。

哪五個茹本？

以京畿河（拉薩河）為核心的“衛茹”，共九個東岱；

撤除這五個茹外，另有以象雄為核心的“象雄茹”，其下十個東岱，如此便有五十七個東岱。

查瑪塘，無數彩色的燈號在廣袤的蒼空下飄蕩，捕獵的號角聲麋集不凡，許很多多的西蕃貴族，以三五人一組，手持著滿張的弓箭，奔馳著獵殺渾身流血還在奔逃的犛牛，而他們的“護持”和“庸”們則成群結隊地保衛在自家的“拂廬”四周。

接著咚咚咚的鼓聲和嗚嗚嗚的號角聲裡，高原上的韋、娘、冇廬、蔡邦等如雲的貴族，現在都連綴跪著，手裡捧著青稞變成的酒水，中間的奴婢後輩則持獻給讚普的鎧甲或長劍，在讚普抬起手後，這群貴族便將酒水飲儘，然後雙手據地，以頭俯地，嘴巴半張，收回陣陣犬吠聲——這是西蕃拜見的禮節典禮。

宣誓結束後，讚普便說出，此次大會盟的目標，便是要出天下五茹本共六十一東岱的兵士，和蓬婆雪山下的唐軍高嶽、韋皋決一死戰。

另有青海、白蘭的黨項和其他羌胡仆參軍，及青海、東道的“通頰”，如許便是十六萬軍團，當真是傾國出戰。

讚普的飛鳥使，像伸開翅膀的鳥群般，很快充滿邏些城四周的高原上，帶來讚普給各西蕃貴族的指令：帶上你們的奴婢、後輩、戰馬和軍火，來查瑪塘，接管天神讚普的料集和點閱！

讚普的牙帳，柵欄不消木頭，而是全用鋒利的長槊綁係而成，豆割出狹小的門路，每隔一段就有穿戴精美甲冑的衛士把護，至牙帳中門處，設三牙旗，各相距百步，讚普頭結朝霞冒首，披素色翻領長衫，胳膊和領口佩蛟螭豺狼斑紋的金飾，佩金縷劍，手持紅冊坐在牙帳高台上，蔡邦王後戴金絲頭巾，一樣著翻領的斑斕長衫，額頭飾以瑟瑟，在讚普身邊奉養。