15.瓦當化烏龜[第1頁/共2頁]
“絕非胡說,品德經裡說,‘吾有大患,為吾有身’,若非婦人,如何能夠‘有身(孕)’呢?”
麟德殿的大筵一共持續到第三日,迎來了重頭戲,即所謂的三教論衡。
這一日,麟德殿的前頭起首是跳獅子舞,而後在震驚式的喝彩聲中,一名沙門高僧披著紫衣,坐在舞者們所舉的獅頭上,高誦著佛號而入,此人便是大名鼎鼎的釋真乘,俗姓為沈,吳興人,後削髮爲僧,精修佛法,現在已為京都安國寺大德,皇家賜賚紫衣。
然後那俳優又問石破奴,“那你說,太上老君又是甚麼人?”
那片從院牆上墜下的瓦當,不知何時起,竟然變成隻烏龜,在她們的裙下爬來爬去。
“打嘴的胡說。”
而抱著雲安公主的義陽,更是笑得前仰後合,隻要雲安瞪著眼睛吮動手指,不明以是。
高嶽和靈虛正會商著韓滉五牛圖的續作題目,聽到這聲音,也倉猝看過來。
這話剛說完,麟德殿裡笑聲幾近要把屋脊給震垮了,其他俳優們都假裝很氣憤的神采,齊齊舉起笤帚、竹棒,劈裡啪啦地把石破奴從高座上打將下來,石破奴連滾帶爬,還在那邊用心叫“三教鼻祖都是婦人,都彆要再論衡了,大師一起當個妯娌不是更好!”然後被打出了麟德殿。
“打嘴的胡說!”
野狐落,便是唐大明宮宮女們居住的地點。
世人鬨然大笑,可石破奴卻一本端莊解釋說:“金剛經裡有這麼一句,‘敷坐而坐’,如果不是婦人,為何要等‘夫坐’、‘兒坐’後才氣坐呢?”
釋真乘就答覆說,這是佛祖的擺脫神力而至。
其他宮女還冇來得及問有無受傷,就炸起了驚叫聲。
特彆看到高嶽和靈虛公主前後走在一道,她們更是暗中飛短流長,“曉得否,靈虛公主本來是要降嫁給高大夫的。”
蕭昕便說六義者,風雅頌賦比興也;四科者,德行、言語、政事、文學;六義劃一於你佛教裡十二部經,而四科相稱於你佛教裡的六度。孔後輩子有十哲,釋迦牟尼也有十大弟子——由此觀之,儒學自是體製具有,不遜於釋門。
“論語裡有雲,沽之哉,沽之哉,吾待賈者也——這天下不是婦人‘待嫁’,難不成是郎君待嫁乎?”
“真人說不喜論衡,正在後苑給妃嬪女官們發符籙呢。”太子答覆說。
天子點點頭,也就不再問了。
世人一片感喟,望著兩人,“好可惜,這對也是那麼班配。”
看到高嶽後,亭子內的女官們都鎮靜起來,嘰嘰喳喳。
“那是,靈虛公主女中丈夫,又精通箭術繪畫;高大夫文韜武略,國度柱石。你說如果這兩個在一起,那些方鎮的安定還在話下?”
接著蕭昕辯駁釋真乘,稱佛經裡說:“芥子納須彌”,叨教以芥子之藐小,是如何納須彌山之大的!
待到釋真乘步入景雲閣後,天子專門指派的儒學代表人物,朝廷秘書監蕭昕上前,便開端和釋真乘當庭打起了機鋒來。
釋真乘便趁機反詰說,儒學孟子雲,大家可為堯舜,但是迄今堯也隻一人,舜也隻一人,那麼孟軻大家可為堯舜的證據又在那裡?