16.沙陀族窘迫[第1頁/共2頁]

這黃傘，彆名黃羅傘或華蓋，而這六軍指的是天子六軍之製，普王吟的詩裡，一下子呈現“黃傘”和“六軍”兩個冒犯諱諱的意象，這！

現在普王也覺悟過來，倉猝就坡下驢，對高嶽作揖說，“是也，小王馬上將這首詩鈔繕於麻紙上，送往東內陛下處。”

徑渡大河曉，

“他們說先前夏季，天都山高低積雪數尺，他們的馬匹和牲口凍死很多，實在熬得冇體例，甘心將剩下的拿來換糧食、換衣衫、換鹽。”

聽到這裡，高嶽便笑起來，他靈敏地當著世人指出：“西蕃這類狄夷之國，純乎以刁悍勒迫黨羌、沙陀、吐穀渾等小王，不但要料集他們的牛馬，兵戈時還要他們當前驅，敗戰後就把他們扔在原會交界的處所任由存滅，想必這群沙陀和吐穀渾族人，現在心中對西蕃也是充滿痛恨的――剛好，華亭之戰後，蕃人皆說我高逸崧為人屠，頓時我高逸崧卻恰好要攻心，施以仁義，誹謗西蕃的藩國體係！”

“很好。”接著高嶽用鞭梢指著沸騰一片的船場，那邊辛苦刨鋸木料、搓製麻繩的工匠、軍卒乃至罪犯，“造船艱苦不易，這批人不問身份，務要吃飽，逢節時還要犒賞衣段、酒肉、醬菜和錢，如有剝削，嚴懲不貸。”

高嶽眉頭一動。

河邊，明玄法師穿戴簡樸的僧袍，蹲在沙地上，和幾位弟子、老木工和老船工挨在一起，用樹枝比劃著船隻的規製，“造船為千斛載重，可長七丈，深一丈半，闊一丈，船體舷板以楸木、楠木製就，橫梁以槐木製就，混桐油、麻布攙疊而成，可防水滲；又側舷開排口，一便利貨色裝卸，二便利無風時撐篙行船。因去靈武城水道單一，船首設一絞碇，船尾設一拖（舵）便可，船有兩桅，一桅用竹蔑為帆，一桅用布為帆，斜風用前者，正風用後者，十艘千斛船為一綱，現造二十綱即二百艘，大河每年自三月始，至十一月間皆能適航......”

明玄法師見到高嶽，也起家欣然一笑，接著合掌見禮。

麵對高嶽的疑問，王紹和萬俟著沉吟了下，隨後說到，天都山四周本來另有南山黨羌，自從他們被高大尹驅離後，全部天都山到殺牛嶺，絕少農耕和畜牧，這群沙陀、吐穀渾彷彿很慘，時不時有零散人跑到豐安城下，要用牛馬換神策軍卒手裡的糧食和鹽。

俱文珍便說，這股沙陀和吐穀渾，會不會對原州以北的神策諸軍城和馬坊形成威脅？需求不需求征討，如果需求？我馬上傳信給朝廷，讓神策右大營的監活動譚知重蓋印出兵。

塞雲逐黃傘。

豐安城至摧沙堡、六盤城間，橫亙著殺牛嶺和天都山，在山嶺的西側，直到會州的地界，彷彿西蕃讓沙陀、吐穀渾的小王，在那邊放牧，築城砍木、掘土的神策軍卒們，好幾次在山林那邊，發明他們活動的蹤跡。

直到此才勉強算是將俱文珍敷衍疇昔。

“六月前，能造好八綱，到玄月前，二十綱都能造好，本年便可自靈武城和糴運來二十萬石糧，外加三萬石的鹽。”萬俟著答覆說。