1.觀無量壽經[第1頁/共3頁]

山牆穀塹仍然在，

它的典範《觀無量壽經》，全篇也就兩千字，淺顯易懂。

高嶽也擦擦脖子上的汗水，眯著眼睛，看著懸在正頭上的太陽，明晃晃地，把四周翻滾的白雲，透射得更加淡薄，遠處的草和田，都在蒸騰的熱浪當中扭動變形了。

碧溪留我武關東，

當曇鸞帶著《仙經》返回故鄉五台山時，路過洛陽，碰到和尚菩提流支。對方奉告曇鸞說，你得仙經，或答應延年益壽，或答應返老還童，得以多活一百年，但是哪怕多活五百年，在這三千天下當中也不過是彈指一揮間的事，畢竟逃不過“循環三有”，到頭來還是場虛妄。因而菩提流支對曇鸞說，最首要的不是麵對存亡，而是如何擺脫存亡，接著他給了曇鸞這本《觀無量壽經》，稱“此大仙方，照之修行，可擺脫存亡。”

—————————————杜牧《題武關》

隆隆的聲音裡，高嶽步入了寺院的明堂處，發覺屋簷和林木的陰涼處，端坐著數十善男信女，蕃漢族皆有，都是來自於涇州、鳳翔地界的，這群人無不虔誠合掌，而明玄法師則身披緇衣，坐於堂上蒲團，正講解著《觀無量壽經》。

“法師，敢問彌勒和淨土的乾係？”比及明玄法師結束講壇，和高嶽於後院林苑裡喝茶時，高嶽獵奇地問到。

但他的表情卻從本來泥塘裡拔出，變得有些開暢起來，畢竟這裡的屯田都是他一手構造起來的。

明玄用手指指天，“彌勒上生，即便說彌勒菩薩在兜率天建有淨土，眾生可發誓願往生於彼淨土當中；彌勒下生，則是彌勒菩薩終將下生於人間中龍華樹下，救度眾生。”

“真的嗎？”現在，許很多多來聽講的人們，既衝動又孔殷地問到。

戍旗長卷落日中。

他說，曇鸞年青時曾拜訪過江南的句容山，得見陶弘景真容，並且獲得《仙經》十卷，陶弘景奉告曇鸞，照此經修煉，可長生不老。

高嶽立在側邊廊下，聽著明玄法師的話，大抵明白了，先前他隻曉得明玄是個僧侶，但卻不太清楚他到底信的是哪一宗的家數，現在能夠肯定了——明玄尋求的是淨土宗，不過淨土宗並不是個具有獨立構造的佛教家數，任何宗派的和尚都能夠尋求所謂的淨土，故而淨土宗能夠說的上是“寓宗”，即它更靠近於一種普世的思惟，而非門派。

本日聖神家四海，

屈原蕉萃去如蓬。

“因而曇鸞法師燒仙經，專念修行西方淨土。”明玄接著對信眾們說，“羽流（玄門）誇大小我的修為，可而當代道淩遲，單靠獨立已不能挽救億萬信眾，必須得佛本願力的加持，纔可往生淨土。而本願力又自何而來？正如曇鸞祖師所言，不過二力二道，唸佛名字，唸佛相好，唸佛光亮，唸佛神力，唸佛功德，唸佛聰明，唸佛本願，如此持名唸佛，便是生安樂時。”

啊，靈台直到百裡城，順著達溪川一起往西，軍屯裡的麥田、粟田、蕎麥地不竭望著天涯耽誤著，全部範圍比起神策軍的軍屯還要更勝一籌，此中冬麥已根基收割結束，還冇來得及入倉的麥捆，在陽光下閃動著金黃的醉人光輝，酷熱的氣候下，涇州的民戶、田士家眷們都在汗落如雨地繁忙著，有的已經開端在收割結束的麥田當中種下綠肥作物，孩子們頭頂著各種罐子，正往田頭送食品，郊野間的炊煙，四周飄零。