20.何為侍妾道[第1頁/共2頁]

“嶽稍許有些治軍和吏才罷了，文林雋譽，確不敢期望，先前落第為狀頭，實屬幸運。”高嶽也很謙善，同時和義陽相互打哈哈。

這時高嶽還未有來得及與其彆人答話，就瞥見桃樹下薛鍊師凝著長眉，對他眼神表示：

高嶽想要生機，但又驚駭彆肇事端，便壓抑下來，回身淺笑對鄭絪、薛鄖等人包管：“嶽馬上寫信，撤除叫軍府供應所需，分外還要贈送鄭郎中、薛寺丞絲帛，並知會西川韋城武，至蜀地後也要賜與諸位通融照顧。”

看來這靈虛和義陽真的是束縛了，鹹陽的武安君祠也好，長安的靈虛觀和至德女冠，另有義陽的私宅，怕今後都是她倆彰顯政治存在感的場合，這不朝廷的使團都要立足在此，和靈虛見麵洽商。

而若華、若昭和若憲三姊妹，是精思了很多時候，纔將詩賦完工，接著由元凝真收取，交到高嶽和鄭絪的手中。

“水準，也就和我家雲韶、雲和相稱。不過，比我強。“高嶽暗思，接著笑起來，對靈虛、義陽兩位公主慶祝，說而後宮內有宋氏三姊妹為“女學士”，當是我唐之幸。

“說得好。”高嶽對若華的後一句對比非常讚歎。

順著鍊師的目光，高嶽看到，笑吟吟坐在石墩上的靈虛，旁側正倚著柄劍，靠在樹乾上呢！

薛濤眼睛往上抬抬，一揮而就，隨即將寫好詩文的紙箋支出袖中。

兩位公主剛籌辦表示附和，薛濤俄然滿臉獵奇地插了句，“那女子為妾的話，又該如何對夫君呢？”

宴會方纔結束，薛鄖滿臉難堪和恥辱的神采，在東廊下找到高嶽，對他作揖，接著將一方疊好的紙箋交到高嶽手中，“請高吏郎過目。”

這類豪門家庭，固然有“造作”的一麵，但他們還是非常進取的，曹大師即班昭入宮續寫漢書時，始終戰戰兢兢，說句話都要先提本身“愚闇”、“不敏”番，充滿了低聲下氣的卑弱氣味，但宋家姊妹分歧，她們以為隻要恪守品德，就冇甚麼可自大的處所，相反她們還充滿著想把品德推行至全部天下的儒家抱負主義色采。實在，貴族是不遵守品德的，他們更多以血緣家世而高傲，百姓在他們眼中連人都很難算得上，推行天下同一的品德標準永久是中產階層，古今中外皆是如此。

俄然鄭絪當真辯駁了公主，“進士春闈，撤除才學，也看機遇，高逸崧善於者為策問、駢文和賦，公主卻以為文林隻要詩，並不成取。”

這不是薛濤先前寫好，藏在袖中的那紙箋嗎？

元凝真向來憨憨的，真的給薛濤份文具和紙箋。

“煩請高郎手書一封，送至鳳翔、興元府，勿要沿途驛站，供應入蜀使團無缺。”靈虛底子也不避嫌，當著神采有變的鄭絪，稱高嶽為“高郎”。

“正所謂......”鄭絪還要長篇大論，高嶽皺著眉說行行行了，把他給打斷。

若華不卑不亢，說“女子立品，搶先為清貞，如若清貞，品德具有，便不必卑弱。對丈夫和姑婆，曹大師主張女子要曲從、和婉，我等姊妹卻主張‘敬順’，而丈夫或姑婆出錯作歹，女子便要如忠臣對君王那般死力進諫，不成隱惡，更不成助惡。”